第29章 罗马的迷思29（2 / 2）

有了前面关于第一军团的讨论，蒙森已经习惯了齐格弗里德超出年龄的成熟：“首先古罗马在恺撒那个年代还是一个共和制国家，世袭制度并不是常态。而且古罗马人因为政治发展比较晚，他们那时仍然保留着很浓重的父系氏族社会习惯，也就是，家庭观念轻，家族观念重。比如一对夫妇如果生了多个儿子，就有可能把其中几个儿子过继给其他家族，这样可以避免因为多个儿子分家而摊薄家族财产。反过来，如果没有男性继承人而要去收养的话，就不一定要选血缘最近的那个，而要选择最有才能的那个，这一切都是为了家族的传承和发展。

其次屋大维是恺撒妹妹的外孙，他小时候就丧父、母亲改嫁，他不得不从小就跟着外婆一起寄宿在他舅公恺撒家里，可以说恺撒是看着他长大的，也很早就发现了他的才能，所以才会安排屋大维去军队历练，最后还立遗嘱收屋大维为养子，指定他为自己的继承人。

最后就是恺撒只有一个儿子，是和埃及女法老克丽欧佩特拉七世所生的恺撒里翁，这个儿子当时不仅年纪太小，而且其特殊的出生导致其无法继承恺撒在罗马的政治地位。”

听到这里，齐格弗里德终于提出了一个问题，这是他上一世看一部漫画时产生的疑惑：“他会不会收养一个敌国的孩子，比如一个高卢孤儿？”

蒙森有点奇怪为什么齐格弗里德会有这样的想法，但仍旧很耐心的解释到：“恺撒花了八年时间打下高卢全境，期间大概有几十万的高卢人战死，我觉得他不太会收养一个高卢孩子，这在政治上的风险太大。如果恺撒要收养外族孤儿，我觉得他更可能会收养一个日耳曼小孩。”

曼弗雷德听到这个有点感兴趣了，他拉着蒙森的手问道：“蒙森爷爷，恺撒和我们日耳曼人也打过交道吗？为什么他更愿意收养日耳曼小孩呢？”

蒙森笑着摸摸曼弗雷德的小脑袋，然后接过蒙森夫人递来的点心，分给曼弗雷德和齐格弗里德，他接着说：“在恺撒时代，日耳曼人是比高卢人更穷苦落后的部落制民族，但是日耳曼人更骁勇善战，体格也普遍比高卢人更加高大孔武，所以罗马士兵都不愿意与日耳曼人开战，打赢没油水，打输更没命。在恺撒进攻高卢期间，他率领罗马军队在阿尔萨斯-洛林地区的孚日山打败了日耳曼人，奠定了后来古罗马人与日耳曼人的边界线，也是现在法国和德国的边界线，之后日耳曼人作为优秀的雇佣兵辅佐过恺撒。我觉得相比高卢人，恺撒肯定更信任日耳曼人，所以就算是收养异族小孩，也更可能是收养一个日耳曼小孩。”

齐格弗里德附和道：“如果我是恺撒，我就收养一个日耳曼酋长的孩子，然后培养他学习罗马的先进文明，帮助他长大以后统一日耳曼各部族，建立一个日耳曼人的帝国。”

他说出这番话的起因是他上一世看过的一本法国-比利时漫画《阿历克斯历险记（TheAdventuresofAlix）》。这本漫画的作者是法国漫画家雅克·马丁（JacquesMartin）。马丁的老师就是大名鼎鼎的埃尔热（原名GeorgesProsperRemi）。马丁最早是作为绘画助手加入了埃尔热工作室，并参与了不少《丁丁历险记（TheAdventuresofTintin）》的创作。之后更是创作了属于他自己的长篇漫画作品《阿历克斯历险记》，并发表在《丁丁》杂志上。这部漫画主角是一个名叫阿历克斯的高卢少年，他是一个高卢部落领袖的小孩，但却从小和父母失散，机缘巧合之下被恺撒收养。漫画讲述了他在恺撒时代周游各个古文明国家的冒险故事，故事场景包括希腊、罗马，高卢、美索不达米亚、小亚细亚、埃及、玛雅等，甚至有一次航行远至中国。这本漫画以准确的历史和令人惊叹的场景细节征服了广大读者，曾多次赢得漫画大奖。

齐格弗里德上一世非常喜欢《阿历克斯历险记》里描绘的各个古代文明，从人物服饰、建筑雕塑到民族习俗等都做到了细致的考证。但他最大的不满就是主角的设定，一个被古罗马领袖收养的高卢孩子，这种变扭的背景设定给阿历克斯带来了身份危机和被割裂的民族忠诚度，如果把主角设定成一个日耳曼小孩就会更合乎逻辑。德国读者可不会介意公元前的一个日耳曼小孩接受罗马式的教育，就连现在都有很多人依旧认同德意志民族的神圣罗马帝国。

曼弗雷德觉得齐格弗里德的点子很有意思，他丰富的想象力已经在自行脑补一个日耳曼孩子行走在古罗马那些气势雄伟的建筑中，因为他这个月刚去过模仿罗马万神殿建造的柏林博物馆，所以他特别有身临其境的代入感。

蒙森作为一个历史学家也没觉得齐格弗里德的点子很离经叛道，他自己在写作《罗马史》时就会描绘一些史书中不曾记载的细节，都是他根据历史事实，合理推导后得出的观点。所以他特别欣赏孩子这种尚未被思维定式固化的想象力，甚至他还同意齐格弗里德可以随意阅览他的藏书。