第九十三章 西夏黑水城95（2 / 2）

他这个性格去做盗墓这种危险活计极容易受伤，受伤后又容易自暴自弃。

只能让他长点经验，这样一个有良心的人，活在这个乱世，才是乱世为数不多的火种，照亮黑暗中的一小撮人。

虽然他不是个很合格的领导人。

原著里他就是冒进献王墓，导致双眼受伤，要不是当地山民当机立断帮他挖出双眼，人也得死在虫谷。

也正是因为与他随行的数百弟兄全部折在虫谷，自己又瞎了双眼，他才自暴自弃没有回“常胜山”，进而导致拥有十数万人的卸岭群盗分崩离析，各寻出路，卸岭的势力也是一蹶不振。

可以说当初朱元璋大肆捕杀卸岭群盗都没有把他们杀绝，陈玉楼这一撂挑子反而把卸岭群盗给解散了，加上后来的时代洪流淹没了卸岭这个名字。

观山太保洗白上岸，发丘天官被朱元璋所灭，搬山道人找到雮尘珠也不再下墓，摸金校尉传承几乎断绝。

盗墓五大门派基本宣告消亡了。

第二日一早，卸岭聚集百名精壮汉子，简单动员之后化整为零，分批往黑水城赶去，约定了汇合的时间地点。

军阀乱战的时间，上百人的队伍出行太过扎眼。

红姑和鹧鸪哨苏子文一起，陈玉楼、花玛拐等人各领一支队伍，另有几只队伍化作行商等各种身份潜行。

花玲被要求留在常胜山帮忙救治受伤的人，事情做完了就帮助赈济灾民。

苏子文给了她一些后世医书和对各种传染病的预防经验，几个月后的瘟疫客观上说不可避免。

大灾之后有大疫，先辈总结的经验还是有一定科学依据的。

老洋人本来死活要跟着鹧鸪哨，被鹧鸪哨要求照顾花玲给留下了。

卸岭力士的组织形式较为松散，成员众多，分散于天下各地，只在接到任务时才会聚集起来。他们尊崇关帝，并以西楚霸王项羽为祖师，显示出他们对于华夏文化的尊重和民族主义的倾向。

苏子文提前告知两派人物，自己并不知道通天大佛寺的具体位置，只知道其内部许多的机关布置，想要找到大佛寺所在就看搬山卸岭各显神通了。

没有主角气运……不是，没有摸金校尉的分金定穴之术。

只能看搬山卸岭各施手段了。

卸岭力士在寻找古墓位置时，依赖一种名为“望闻问切”的方法，这其中包括观察地形、询问当地居民等方式，尽管并不是特别精确，但足以指引他们前往可能的墓穴所在。

卸岭的盗墓手段包括但不限于使用各种传统工具，如铁锤、铁锹、撬棍等，他们还擅长破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。

卸岭力士并没有特别先进的装备，他们的工具大多是传统的盗墓工具。

与其他盗墓流派相比，卸岭力士更多地依赖于人力和传统技术，而像摸金派和发丘派则拥有更加精细的工具和技术。

而搬山道人首先需要确定古墓的大致方位。他们通常会通过观察地形地貌、水流、风向等自然元素来进行推断。

此外，他们也会利用罗盘针法来准确地计算出墓穴的位置。相对来说，比卸岭更有技术含量一点，但是卸岭人多，有线索的情况下，也很快就出了结果。

搬山道人一旦确定了古墓的大致方位，便会采用滴血寻址的方法来确定具体的盗洞位置。他们会利用狸子的血，滴认土层与地宫阴气相连接处，以此来判定最佳盗洞位置。

在确定了最佳盗洞位置后，便会开始挖掘盗洞。他们的挖掘技术比摸金还要高明快速，因为他们有独特的“分山掘子甲”。