第28章关于秦始皇焚书坑儒（1）28（2 / 2）

“对法家而言，他们的民间力量也没法跟儒家比。所以无论是文化上还是组织上，法家都输给了儒家。所以很好理解为什么法家政教合一的秦朝必然会发生焚书坑儒类的事。”

东方城看了看直播间的弹幕，发现还有一些观众很是不服。

有一个观众在弹幕上说道：“主播，那焚书坑儒我看跟汉武帝的独尊儒术也差不多嘛，你这么说祖龙是什么意思？”

还有一个观众应和道：“就是就是，六国也焚书啊，你怎么就说秦始皇？”

“…………”

看到这里，东方城的内心可是一肚子火，但他没有发作，而是继续说了下去：“早在秦国商鞅变法的时候，商鞅就有把诗、书、礼、乐当成是病国之虱的论点，他认为这是让国家无法强大的原因，而儒家倡导的就是这些。”

“所以，在更早的时候，秦国就对儒家开始了打压，这肯定不是秦始皇时期特有的景象，事实上也是如此。”

“根据《韩非子·和氏》的记载，商鞅设立了诬告犯罪的制度，烧了诗书来使法令清晰，杜绝私人的请托来解决公家的劳顿，禁止游说求官的人并表彰耕地从军的人，秦孝公按他的话做了，使秦国开始富强起来。”

“我们可以发现，在秦始皇之前，秦国老早就有过焚书的事情，所以焚书这种事是秦一贯的作风，可以说是秦国的’优良传统’了。”

说到这里，有许多观众在直播间里表达了自己的震撼。

“好家伙，合着秦始皇是保持了这个优良传统了是吧。”

“这操作，是我始料未及的。”

“原来秦始皇不是焚书坑儒第一人啊（滑稽）。”

“……………”

紧接着，东方城又说道：“其实，我得讲一句公道话，在焚书坑儒前，秦始皇对于文化思想所采取的措施比他的祖先一对比，是相对宽大的，还给那些儒生设置了相应的官职，也算是勉勉强强，毕竟秦重用法家嘛。”

“当然，法家并不代表法治，法家追求的是中央集权，君主绝对的，权威，用势和法控制人，用严刑峻法和徭役来控制百姓，可以说，法家并不是什么好鸟，但对封建统治者来说，这还是好用多了，毕竟不用把百姓当人看嘛。”

紧接着，东方城又继续说了下去：“好了，我继续说焚书坑儒了，法家不细讲了。”

“我先说一说焚书的前因，仆射周青臣歌功颂德秦始皇’自上古不及陛下威德’，但齐人淳于越反驳周青臣等人，并向秦始皇提议恢复封建制。”

“秦始皇一开始对儒家的态度是井水不犯河水，而且主张恢复或反对封建本是为了秦长久的统治，原本就不对立，所以当时令臣下各抒己见，这也是没什么大问题的。”

“但李斯作为法家信徒，当然要找借口打击儒家，这回，淳于越的操作可算是让李斯抓住了小辫子，他在淳于越要求恢复封建和师古的事上大作文章，秦始皇最后听了李斯的意见，重新启动了秦国传统的焚书作风。”

“有许多观众们说用秦博士官的书没烧，说明秦焚书没有后世说的那么暴，这个逻辑我也不知道说什么好。反正抢别人的钱，没抢自家的钱等于没抢钱呗，这个洗白话术，我只能扣一波666。”

“还有，作为秦博士的伏生，也要在焚书的时候把《尚书》藏起来，我也不知道为什么，难道是他闲着没事干要偷书？这不扯嘛！”

“还不是因为秦始皇焚书坑儒达到了一种丧心病狂的程度吗？这没必要洗吧。”

“还有，为什么《诗经》和六国历史大面积失传呢？这难道也要全怪项羽吗？”

“秦始皇烧书的时候只允许留下医药、卜筮、种植、法律和秦朝历史之类的书籍，好多人称这个没什么问题，但反过来想想，其他类型的书籍不就成了焚烧对象了嘛，这摆明了就是为了巩固统治而进行的愚民政策。”

“更何况就算是有备份，那每个地方都要烧书，当时的大部分书籍可是竹简，要么用毛笔写，要么用刀刻，这书写的艰辛程度，不用我多说了吧？”

“在书写相同文字的情况下，也就是文字大小相同，间距相同之类的，用纸是用竹简所用重量的500分之1，这还算上竹简削的得比较薄的情况下，你如果不削那完了，那重量比更悬殊。”

“如果要全部备份下来，一个是需要更多的材料，还有一个就是要有足够的人力去备份，最后一点则是要牵扯到运输。”

“而秦朝最缺的就是这些，木石材料什么的，修城墙和驰道都不够；人力嘛，以当时的识字率，读书人也不多，在没有印刷术的情况下要备份一大批几百年甚至几千年的书籍，额……你们开心就好。”