第一百三十八章：夺取玉玺139（1 / 2）

1280年5月，回到京城之后不久，蒙古汉兵都元帅、镇国大将军、麾下数十万兵马的张弘范便得重病，倒在床上难以起身。

忽必烈命御医前往护视，诏令停止一切外人对病人不必要的干扰，不允许朝中官员探视。

同年十月，张弘范意识到自己的病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别，握着儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了父亲的功劳！”后端坐而逝。

忽必烈听闻后，追赠张弘范银青荣禄大夫、平章政事，追谥武烈。

但之后没多少年，张珪及五个儿子便被元廷斩尽杀绝，女眷被奸杀或为奴。张弘范绝嗣。

1282年，文天祥被囚禁三年，威逼、利诱、亲情、酷刑都未能使文天祥屈服。忽必烈召见文天祥，当面许他宰相高职，又被他严辞拒绝，并说：“天祥不死，遗臭于万年，但愿一死！”

忽必烈无奈，答应他的请求，下令行刑前优待文天祥，给他上等饭食。文天祥让人转告说：“我不吃官饭数年了，现在也不吃。”

他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，周围围观者众多。即将受刑时，向南方拜了又拜，然后受刑而死。围观众人无不伤心流泪。

尹青松和张角在台下看完行刑过程，不禁摇头叹息。伸手一张，一块泛着乳白色光芒的玉牌落在手中。

这十年来，张角传道效率非常高，华北已经遍布太平信徒，这给尹青松提供了良好的视野，再走出城池后，眼前的灰雾都被自己信徒们身上的白光驱散，再加上足够的能量储备，让他可以离开邢州，远来京城送文少保最后一程。

接着，尹青松便把目光瞄向了大都皇宫之内。而他的目标，则是南宋投降时献上的传国玉玺。

传国玉玺，始于秦始皇，上刻“受命于天，既寿永昌”八个大字。

秦亡之后，这方玉玺经由投降的子婴转到了刘邦手里。以后王莽、刘秀、董卓、孙坚、袁术、曹操、司马炎、石勒等纷纷对这方玉玺展开争夺，由汉至晋，从未停息。玉玺经由南朝宋、齐、梁、陈以及隋唐六朝更迭，最后在唐末群雄争夺中遗失。

此后，很多神棍借名献宝，飞黄腾达。后晋、后周都是自刻玉玺。

1005年宋辽檀渊之盟后，宋辽都想证明是中原正统，于是1021年，辽国有百姓献宝，说从家中挖出传国玉玺献上。辽圣宗耶律隆绪大喜，不但大赦天下，还乘兴写了一首《传国玺诗》：一时制美宝，千载助兴王。中原既失鹿，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。

然后大宋就很不服气，于是到北宋哲宗时，同样有人进献“宝玺”说是在挖地时发现的，宋哲宗大喜，举行隆重的庆典，还改年号为“元符”。

但大概率，这两个传国玉玺都是伪造的。

后来金国崛起，先灭大辽，得了辽国的传国玉玺。又在靖康年间破汴梁，俘虏徽钦二帝，大宋“传国玉玺”也被金国掠走。但金国只承认在辽国的才是真正传国玉玺。

1234年金国被蒙古所灭，金国的传国玉玺再次失踪不见。

1276年南宋投降献上南宋的“传国玉玺”，忽必烈不屑一顾，但尹青松却很感兴趣。

因为玉玺从来不是一块玉石那么简单，当大家都认为这块玉石就是真品时，它也便拥有了聚集国运的能力。南宋自1127年立国，享国152年，上面蕴含的国运应该也不少。

但当尹青松半夜潜入皇宫，摸到府库，拿到玉玺的时候，却不禁有些失望，因为上面的金色能量，只比冉魏那枚多了五倍而已。

尹青松一琢磨，大概明白其中的缘由了。国运这东西，并非只积累不消耗。很有可能，它拥有类似一个抛物线一般的轨迹。早期积累上升，到了国家鼎盛时期达到峰值。但国运衰减之后，便开始消耗以前的国运弥补颓势出现出现下滑，直到国家灭亡时，国运也被消耗的差不多了。

自己总是捡国运衰亡时的玉玺，那当然没多少能量留存了。上次的冉魏玉玺，能有一条水桶粗的金龙留下，应该是石勒辛苦经营几十年，外加冉闵十战十捷打出来的一丝国运。

而南宋这个玉玺能保留比冉魏多五倍的能量，则是因为南宋灭亡的太快了。从1273年襄阳城破，到1276年就献城投降，玉玺也被收缴走。文天祥、张世杰此后四年的抗争，消耗的却是他们自己的命数。

“唉，时也，运也，命也。”

五倍就五倍吧，总算有些收获。尹青松将大宋传国玉玺带回了顺德府。

而这也给尹青松提了一个醒，以后再想获得传国玉玺，不能再选择王朝末世了，而应该在能量最巅峰的时候出手。

1293年，忽必烈病重，感叹时日不多，便准备从太子真金的儿子们中选择一个作为继承人。