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　　 去年，也便是永徽六年，因佛教门徒各持己见，在翻译《因明入正理论》之时，三家义疏各自矛盾。

　　 宫中尚乐奉御吕才抓住了这次机会，当即提出了数十条疑问，前往大慈恩寺与玄奘辨驳因明之说。

　　 虽说此次辩论最后以吕才辞屈告退落幕，但掀起的并不只是儒家与佛道之争，还有佛教内部的宗派斗法。

　　 于是就在今年，玄奘法师决意进一步获得天子的支持，在官方钦定的名号之下弘扬佛法，以便挽回影响力。

　　 这对于李治来说当然是一出互惠互利。

　　 要说李治笃信佛教是不可能的，毕竟他都给儿子取名叫李弘了。

　　 但既然玄奘所传佛教对他巩固政权有利，他也不妨给对方提供一些便利。

　　 一月之时，玄奘赶赴德业寺为数百名尼姑受菩萨戒，四月里，他上表请李治题写了一篇《慈恩寺碑文》。

　　 当碑文刻成送抵寺院后，除却理当向朝廷致谢外，他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办。

　　 这场无遮大会因是位居中土筹办，注定不可能像是天竺那般持续七十五日，还在期间布施贫困者数十万人，直到戒日王将财宝尽数捐出方停止。

　　 玄奘没有这个财力，李治也不可能放任他以这等方式大揽民心，以至于逾越到皇权之上。

　　 但这场无遮大会的分量依然不容小觑。

　　 卢照邻甚至将其分作了几次告知于李清月，可比她从宫中获知的消息详尽得多。

　　 当李清月和刘仁轨自马车中走下，进入这座足有数十个院落的佛寺之时，这场对于大唐佛教来说的头号盛会依然未曾结束。

　　 因今日恰逢无遮斋会，内容是施舍民众，往来之人更是极多。

　　 所幸，李清月本就没打算往中央去凑。

　　 她只同刘仁轨一道朝着藏经塔（大雁塔）的方向走去，在通报了身份后继续攀登上塔，直到登临于高塔中段足以俯瞰下方景象的位置，她