大理洱海边的回族村落（1 / 1）

在大理洱海边旅居，平时常去周边的村庄里闲逛；这些村庄，除了几个旅游热点比如才村、磻溪村、龙龛之外，平时都还是比较清静的，没什么游人，在这些村庄里骑行，有一种当初在BJ串胡同的感觉。

有一次在逛村子的时候，远远看见村子里有个建筑，顶部是个中式方亭，高出其他房屋一大截，很是突兀，心生疑惑：洱海边的这些村庄，村民房屋的高度是有限制的，这是谁家这么牛？

为了一探究竟就拐进了村子，没走多远就看见了一家村民的大门，门额上是阿拉伯文字，好像一下子有点明白了：刚才看到的那个是不是清真寺的宣礼塔呢。

这个村庄叫上丰呈，村子里拐来拐去，处处是阿拉伯文字的门头，看来这应该是一个回族聚居的村落了。除了门头以外，在外墙上也有一些阿拉伯文字，旁边是中国传统的山水画。在当地传统民居的照壁上，也常见一些“世守清真”这样的字，这和当地白族民居照壁上大多和主人姓氏有关的文字是截然不同。

在一个看起来很豪华的院落前，还看到了一个牌子，上面写着里面陈列有手写古兰经。

云南的回族人口有70多万，全国排第六，这个超出了我的想象。在我的老家陕西西安，有个回民街，还有从河南过来的回民，感觉好像当地回民比较多的样子，但是云南的回族人口比陕西要多出5倍；仔细想来，这源头大概是来自于当年蒙古忽必烈征云南的驻军。明代下西洋的那位三保太监郑和，就是云南昆明的穆斯林，被明朝军队征云南的时候俘获送到BJ的。

在村子里又转了几圈，果然就看到了清真寺。

在大门旁边的墙上，有横幅上面写着：坚持伊斯兰中国化方向。对于这个标语我是很赞同的，最近几年这方面的行动也做了不少。我所在的西安就看到过很多，比如西安的清真店铺门头上，已经用清真两个汉字代替了看不懂的阿拉伯文；东新街清真女寺，以前是个纯粹的阿拉伯风格的圆顶，现在已经改成了中式的四角攒顶的方亭，和现在看见的村里这个方亭一样，去西安旅游的朋友可以留心看一下。

进入院内，刚才看到的那个方亭的建筑果然是这个清真寺的宣礼塔。

不是做礼拜的时间，清真寺里没有人，静悄悄的，规模也不是很大，迎面是座中式大殿，匾额上的文字是阿拉伯文，除此以外，整个院落建筑形式和其他一些文字都是中式的。旁边还有几通石碑，大概是记录这个寺院的历史，似乎还有点久远。

看到宣礼塔高出村子建筑一大截，心想这上面的风景会不会好一些呢，旁边有楼梯，我也不能造次，转头看到旁边一个房间里有两个人在吃饭，我打了个招呼，问了一下，对方很客气，说门没有锁，你上去看吧。

最下面两层是混凝土楼梯，再往上就是焊的铁架子，也不宽，甚至给我一点登山的感觉。

能上到的地方是四层楼，但第一层的层高要高一些，总体比村子其他房屋已经是高出一截了。周围的景色能看到不少，但似乎也并不惊艳，如果能配合不同的云彩或者天气，应该会更加赏心悦目一些。

那个方亭也是能够上去的，但是楼梯的房间关着门。

下了宣礼塔，想着给那两位打个招呼再走，对方很客气让我进去吃饭，我也想看一下他们吃什么。

走近看这两个人，一个年轻人，一个中年人，看长相和西安回民街的有些回民倒是挺相似。

晚饭也很简单，主食是米饭，有炒的莲菜，有巍山的咸菜，有炸的乳扇，有一个青菜的汤，还有一小碗盛着几块鱼，说是别人送的。巍山的咸菜挺有名的，看起来好像也很有食欲的样子，想想我不是穆斯林，就先作罢了。

我问村子里有没有卖熟牛羊肉的，答曰没有，村子里原有两家食堂，但是最近这几年生意都不大好，关门了。

后来到了疫情后的2024年初，我在旁边的下兑村住过一个月，下兑村有不少的回民餐馆，我在一家店吃过一次，点了红烧牛肉，烧茄盒，炒了一个素菜。这红烧牛的味道和西安回民街做的很相似，也很软烂；另外和回民街相似的地方是菜也稍微偏咸一点。茄盒大概烧的时间有点短，没烧透，感觉口味一般。在大理这边旅居，吃饭是一个最大的问题，常觉得这边的饭菜不太合我的口味，就很少像在西安一样，时不时去外面吃饭，绝大多数时间都是自己做，一个人有时候犯懒不想做，也得硬着头皮做。品尝过这边的清真菜馆以后，我觉得对在这里旅居的人来说，在下兑这边清真馆子吃个饭，是不想做饭时候的一个好的选择。