上架感言68（2 / 2）

信仰，可能是一个原因。

但个人觉得，就一点：

只修性，不修命，此乃修行第一病，万劫阴灵难入圣。

这设定，在古典仙侠流内，应该很常见。

再联想《一人之下》的发布时间——

个人认为，那些仙家大概率，可能、或许，多是阴灵。

按钟吕传道集，就是一群鬼仙。

个人猜测，那些仙家的肉身早已经腐朽，甚至是死亡了，剩下灵体还能够寄托在某处、继续修行之类······

毕竟。

哪有给活人供奉香火的？

这片文化上的主流传统，供奉香火的，都是已经死去的存在，哪怕是神仙，也是退去凡胎，只留元神。

就像西游记描述，红孩儿的肉身被摔死，但元神却逃了，事后跟没事人一样——

最后唐僧度过凌云渡，肉体凡胎沉入河水，留存的是元神——

还有金银角托化转世——

本质上来说，天仙、鬼仙，都是脱去凡胎，就是“死”的方式不一样——

至少在我简单了解下五仙的概念之后，再结合现实的祭祀、拜神情况，形成的基本观念就是：

神仙、鬼，在世俗观念中，都不算是“活着”，具体点，不该“活”在人间···说的更清楚些，就是不应该长时间存在于人间，但能够通过某种形式，干涉人间。

这就涉及到道教本土修仙的概念了……

总之，个人认为，我们这边的传统信仰：“死”者，且有功绩、德行（无论是虚构，还是有历史原型），才受得香火。

源于对先祖、先贤的崇拜——

灵验与否，则是后天衍生出来的一种概念······

若仅是强大而受香火，不符合这片土地所孕育出的“道德与传统的文化规范”。

与西方那种能力越大、责任越大不一样，他们是先有能力，再有责任；

而我们这边本土文化的因果关系是倒过来的，主流提倡的是先有责任，然后能力可以在以后慢慢锻炼······

当然，具体不详细描述，只是额外猜测，剧情也不会过多接触东北马家仙，顶多也就一笔带过。

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还有，说出来，你们可能不信，在最初见到一人之下金光咒的时候，个人的第一反应，就是纵地金光······

正一是符箓派。

符箓，个人觉得，在一人之下里，是某种对自然力量，或者规则的复刻，与西方的符文可以归类为一个类型。

简而言之，大概原理：可能是以某种方式将能够施展力量的自然规则之类的复刻下来，后人注入炁，就能够使用。

但理论与实践是两码事，异人在符箓的修炼，是比较困难的

诸如此类······

所谓八奇技，抛开个人心性、思想，又或者是副作用等层面的原因，感觉就目前已出现的这几门的效果而言，就是在效率方面提上去了。

就像开垦农田，寻常技艺是用锄头挖，那么八奇技就像是开着拖拉机

至于副作用···

就是练炁无法与开垦农田的完全对应，还包括修炼之中的经历所带来的心性提升······我只是单独将效率这一点拿了出来举个例子，还有其他原因。

剧情中，若是遇到了：具体问题，具体分析。

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众生的崇拜之力，信仰，算是明确的一种有别于炁的能量形式。

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无关成绩，会将主线写完。

晚上更新。

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更新时间。

晚上20：30~22:30，（主要在这个区间段定时发布）

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（还有，以上分析，只图一乐）