第131章：天王经辩颂131（1 / 2）

虽然天族内部天王后裔都在争天主之位，但面对罗刹王逼迫，看到各神族幸灾乐祸的神情，还是有天王子嗣担当的。

妙目王和鸣轮王联袂起身，身后又站起六位王子，异口同声道：“我等八人为东方八部天主。”

又有西方天王后裔尤利王等八人起身，亦自言为西方八部天主，南方北方也依次起身表态。

至此三十二部天主已定，但看戏的神王嘴角依旧带着笑意，因为他们知道帝释之位不落定，就会一直有人发难。

这可是个搅乱天族内部关系的好机会，天族不内乱，他们这些须弥山下的神族可就难安了。

“如今帝释未立，请决四方天主先后坐次，以定诸天之心。”

南方大神王宾尼陀出言，轻飘飘一句话就把天族带沟里了，意思就是你们想要争帝释天主尊位，那还是先选出自己各方的大小王再说吧。

天将阿那延眼中闪过恼意和无奈，恼的是神界各族一直在给天族使绊子，无奈的是对方所提议确实是当务之急。

天族位次传承一直是按照出生先后，跟人间立嫡立长是一个道理，只不过天族同一支脉的兄长一定比弟弟更强些。

东方天族最年长的是妙目王，东方八王很轻易就选定了坐次，西方以尤利王为首，其余坐次虽有争议，但强敌环视，他们也暂时安奈下来。

北方大天主却是落到了黛姝公主头上，本也有天人不服，但她拿出北方天王的摩尼珠后就没有反对声音了。

天王跟转轮王都有伴生功德至宝，北方天王的伴生至宝就是这枚摩尼珠，此珠能发清净明光，澄澈心神，可以凝炼精神。

持此宝珠，虽受生欲界，能得梵天净性，虽无禅定，能享四禅妙触，此宝珠明光照耀，凡于光下，必得受生上界，不向下堕。

有这宝珠护持，北方诸天恭敬尊奉黛姝登大天主位；三方主位已立，众神就见南方天族相互面色不愉。

南方神界在诸域都是势弱之地，而南方天族所居之界因浩劫波及而毁坏，不得已入住了南方神界。

但他们也就不得已跟神界势力展开了大战，天王子嗣最后只剩下三人，南神界被打疼后不得已出让了一些洞天福地，这也是宾尼陀神王对天族不待见的原因。

如今天王子嗣只有三位，剩余五天主理应让天将接任，但宾尼陀非要扶持自己的手下。

不过为了不让众神看笑话，泥梨王不得已答应让宾尼陀的三个手下任了天主。

至此四方大天主确立，宾尼陀也不好再继续向天族发难，但见不得天族强盛的神族可不在少数。

这边刚确立大天主，西方就有罗刹王出言：“天族四主已立，却不知谁能堪任帝释之位？”

西方龙王立即符合：“恳请四天主早日推选帝释天王，则诸天安定，人间向善矣。”

“敢请四天主为天龙八部利益计，早立帝释，安诸天之心。”

南方夜叉王也跳出来撺掇天族推举帝释，西方龙王赶紧附议：“如是如是，再请四天主，为人间大利益计，早决帝释之位。”

一个个嘴上说的漂亮，身上礼仪也很足，但话赶话就是见不得天族安生。

不过天族却有与生俱来的使命感和荣誉感，必须要为人间善道做利益。

天族若无帝释领导，人间善道不兴，则天族生灵就会凋敝，人间善道大兴，天族就会有很多新生人口。

四天主被逼着起身出列，但相互见礼时却都感受到了彼此间的克制。

妙目王笑道：“诸位，不若我等开启天王经辩颂如何？”

天王经辩颂是天族特有的文化活动，历代都有大小天主天王主持，颂咒辩经为诸天传授先代圣贤的经卷义谛。

这也是最不伤和气的做法，三位大天主交换眼神后纷纷点头，这波操作让搞事情的神王们气的不轻，你们不打起来，我们怎么能好过？

妙目王先向旋海卢摩致歉示意：“大王见谅，我等讽诵经咒中或有震慑诸魔、鬼、修罗等神力，先行告罪，望请海涵。”

“善，汝等自行颂咒，我亦当检验自身道行境界。”

旋海卢摩自然知晓此事，这些天族临阵时颂不出这些神咒之力，但给他们时间准备的话，上古神咒、远古大咒也是威能不小。

他也正想试试看自己道行境界坚固到了什么程度，面对上古神咒时是个什么情况，众神王见此也都纷纷郑重以待。

四天主皆澄净心神，止息思虑，跏趺坐于半空，身上明光轮转，座下生出宝莲，顶上凝结华盖，瑞气梵光如璎珞垂降。