第十二章 再回黄觉寺（2 / 2）

子在川上曰：逝者如斯夫。充实的时间总是过得很快滴，特别是你在埋头读书而别人在夜场玩得很嗨的时候。

除了学习，朱重八的常规工作还是要继续的，毕竟寺里是不养闲人的，又是周而复始的添长明灯的油，擦拭佛身，挑水扫地外加烧火煮饭，工作似乎比他离开黄觉寺之前要多了许多，但他并没有再去埋怨什么，除了因为寺里的僧人少了之外，主要是他内心变得成熟稳重了许多，他认为劳动除了强身健体之外还可以磨炼一个人的心性，现在的他已经不会再把情绪写在脸上了。

有时他还会觉得寺里的活不够干，时不时的还抽出时间为附近的老弱病残孕挑水砍柴，附近的百姓为此都会把家里仅有的粮食匀一些出来感谢这位喜欢助人为乐的小和尚。邻里关系搞好了，寺里有个大型活动什么的，附近的村民都会自愿跑过来帮忙，从来不跟寺里谈钱。

可惜好景不长，本来就已经在鸡脚上刮油的现状变得更差，灾民越来越多，起义军也是四处蜂起。起义军多了官府就要镇压，镇压就是官府的人开着卡车出去见人就逮，管你是草寇还是良民，先拉回来严刑拷打一番再说。你那个地方抓得多，就说明你这个地方的工作落实最有力，对于当时一心想奔仕途的人，这是个绝佳的机会。

上边下的任务是死的，但人是活的，体制内的人最会搞变通，如果变通有等级的话，那都快成精了。义军不好逮，百姓还不好逮吗！只要往大牢里边一关，哪还有你辩解的机会，娘的，“兵”字两条腿，“官”字两张嘴，说不赢啊说不赢。作为百姓只有认栽吧。

人也抓关了，功也冒领了，也该结束了吧！不行，上报的平定义军的数量倒是挺多的，但各处造反的势头并没有遏制住啊，别以为上边的人都是在办公室喝茶看报听电话，偶尔用数据忽悠忽悠还行，但当他外出一溜达的时候就知道真相了，拐个弯都能遇见几个散兵游勇拉着横幅喊口号。

事情败露了就继续抓呗，这回面临的问题可不是抓这么简单了，抓是好抓，关键抓了之后放哪儿，大牢肯定是不够关的了，关了你还得考虑伙食，那实在没办法就都砍了吧，砍了省事儿，大家都清净。

到最后元朝的各级官府也不抓人了，直接砍人，还是那个问题，起义军不好惹，直接就是拉百姓砍头，给上级交差时就比较省事了，排个识数的小吏直接按人头点。

这时的百姓已经到了水深火热的地步，很多人都不知道意外和明天谁先到来。过了今天不知道还能不能看见明天的太阳。

本来寺庙相对于其他地方是比较安全的，不是万不得已的时候官府一般不会去招惹寺庙，这跟中国传统文化儒释道有关，平白无故去打击破坏传统文化的人，就好比不孝子孙要去掘自家祖坟一样，肯定会被戳脊梁骨。

当时元朝政府的国安部门分析得出，社会上的很多起义军都是在信奉明教和弥勒教，明教是啥玩意儿估计当时的国安部门也说不清楚，弥勒教就比较好理解了，寺庙里都供奉有弥勒佛，肯定跟这老头有关，元政府一声令下，义军暂时不抓了，先把各自辖区寺庙里的弥勒佛给废了。

为了体现执行力，各地纷纷把捣毁弥勒像的任务演变成了火烧寺庙的行动。官府的人都有自知之明，都知道寺里的泥菩萨捣毁不容易，没有鲁智深的那膀子力气是不行的，单独捣毁一个佛像的施工成本太高。还是火烧快一些，顺便把佛爷都送往极乐世界，还能求个心安理得。