第十八章 诸子百家（2 / 2）

而现在，李鸿运率却告诉自己，有这么一个学派，主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！

“这怎么可能，光是不殊贵贱，就很难以做到，有人生来就是王侯，有人生来也只是平民，二者根本不能相提并论，更何况一断于法了！”大夏齐王林远也是摇头感到难以理解，在他的认知中，就没有法这个概念，那是自己需要遵循的东西么？只要有权势，何惧于法？

“现在先不说能不能彻底实现，但是法治这一种思想，却在春秋战国时期，就已经被提了出来，春秋时期有管仲，可以算是法家的先驱，但是法家学派真正开创，却是到了战国的初期，由李悝、商鞅、申不害、慎到等人建立，一直到战国时代末期韩非子结合商鞅的法，慎到的势，以及申不害的术，让法家思想学说大成！

其中为什么这些人能够成为法家的诸子呢？就是因为这些人都留下了充满法家思想的著作！其中最重要的便是《商君书》和《韩非子》这两部！”

在说到这两部书之后，李鸿运还特意点开了群聊的书架看了看，发现没什么变化，顿时有些小小的失望！

“那么其他学派呢？”卫国国君李康开口说道，似这样的老狐狸，在看到《商君书》和《韩非子》之后，便知道了李鸿运的心中的盘算，毕竟聊了这么久了，也大致知道了李鸿运获利的方法，尤其是书架的出现，让李康也不再像之前那般着急！

“别藏着掖着了！只要是有用，少不了你的好处！”大翊皇帝刘信倒是豪爽又直接，让李鸿运又是尴尬，又是开心。

尴尬的是心中的小九九被看出来了，而开心的是这刘信说完，又给李鸿运发了一个红包！

拿人钱财，替人办事！收了红包的李鸿运顿时满血复活！

“之前将儒家和法家放一块儿对比时就说了，儒家主张德治和仁政，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

不过儒家内部也是流派众多，春秋时期的孔子建立儒家，提出仁与礼，倡导有教无类；

到了战国时期，孟子的思想进化到了仁政和王道，提倡：民为贵、社稷次之，君为轻；对于人性的论述，提出人之初性本善的性善论。

而战国时期儒家的最后一个大儒是荀子，则是提出与孟子完全相反的人性本恶！”

“这儒家……听上去确是极为不错的！”最先发言的是大魏太子安逸，但是显然，安逸并不能将其很好的总结，只觉得听上去极为不错！

“民贵君轻？这！这！这！”大夏齐王林远看到民贵君轻四字之后，只觉得脑袋一嗡！然后也说不出话来！

“性本善，性本恶，一家之言，两种完全不同的看法！倒是有趣……”大靖王朝钟天，对于这性善性恶论，倒是有些好奇！