第223章：两界旧事（2 / 2）

罗星这边若有所思地歪头，速婆弥却是听得很不爽，要不是罗星在场，估计都要翻白眼了……

平心见罗星似乎有了疑问，便也不再继续，而是问道：“施主？”

罗星回神，道：“大师所言，却是贫道不曾听过的，着实有趣，但不知，大师在成为修行者之前听闻此事，进入修行之后可曾知晓更多内情？”

平心微微摇头道：“出家之后，小僧便一心潜修，不再过问，此间旧事，也不过是镜中花水中月，无需计较过往，若是小僧修为再进一些，说不准已然忘却了……”

速婆弥又是一个不屑的眼神，显然是对这段描述很不感冒，实际上，平心确实有点针对她的意思，张口“愚顽”闭口“孽物”的，难怪自称修为不够，多少也有揶揄罗星的意思——要不是我是为不够，怎么会被你拿捏了？你也就听不到这里凡人都知道的传说……

罗星听出这点弦外之音，便转向速婆弥。

不等他说话，速婆弥自己就开始解释：“此界乃是道门仙界，什么佛家，不过万千小道之一，我等魔族自古以来便繁衍生息于那自在魔界，与道家互成阴阳对抗之势，虽不容于对方，但好歹也是势均力敌之相，小女子自小也曾听闻族中长者与师门长辈所言，自在魔界与清净仙界本是应天地阴阳而生，乃是天地大道之中最大的两条支柱，至于什么佛修妖修巫修，不过是天地小道，至于什么皈依佛门的帝释天、阿修罗之流，大抵就是流落到仙界的魔族人被强迫收服，不得已而苟且偷生，假意屈从而已……”

老实说，速婆弥的讲述就很有主观性——仙魔两界自古便存在，相互对立，仙魔才是真正的对手，至于佛门，只是道门衍生出来的“小道”而非“大道”……这明显是偏向魔界的说辞，顺便也抬高了一下道家，将佛门给贬低下去了……

从罗星掌握的情报来看，从洪荒山海世界到西游封神，魔界这地方不能说不完全不存在，但起码不是“主流”，很显然是封神西游之后才形成的，这一点，起码平心的话就更有说服力——是魔族再度反叛之后被封印在了某处，此处便成了魔界。

当然，平心的话也不够严谨，毕竟魔界显然是一个不亚于修仙界的巨大空间，仙佛联手将魔物封印，不至于弄这么大的“监狱”……

不过，两人所说，也不是完全可信的，甚至可以说，可信度基本不超过百分之五十，主要是线索太少。

实际上，罗星也不指望两个金丹期的佛修和魔修来给自己揭露世界的真相，全当做是解谜之路上的一点小插曲。

起码，是有了一个大致的思路——西游之后，修仙界经历了“天地相隔”“仙凡永隔”的变故，天庭仙界因此与凡间相隔，只有飞升成仙之人才能进入，且仙人不会、或是不能轻易下界。

至于这一切是怎么发生的，估计在凡间也找不到太多资料，真正的答案，还得去宗门藏经阁之类的地方或者亲自去仙界看一看。

不过，两人之间的争论，罗星倒是挺乐意看的。

平心大致也看出来了，速婆弥大约不是罗星的同伙，最多是仆从之类的，所以，也起了一番争辩之心，于是，两人开始从“魔佛旧事”开始争论，随后又开始从各自修行法门之中的细节开始争论，言语之中暗含机锋，甚至有一股子地球华夏魏晋名士清谈辩经的味道。

速婆弥主打的就是一个真实，诸如：“既然世间一切皆为虚妄，我与大人，还有这绿洲之中凡人，都不过是你心中幻影，为何你还执着于反抗大人？这许多凡人也不需要你去保护，何必执着？”

平心虽然对魔修之道颇为不屑，却也无法解答，只是回应：“小僧修为不到，放不下浮世种种、红尘众生，故而无法再进一步，属实遗憾，唯有将此事妥善处理，小僧才能心安，才能放下……”

速婆弥冷笑：“言行不一，属实可笑！”

平心苦笑：“你却是过于执着，越陷越深，若不是有星罗施主约束，想必早已犯下杀孽……”

速婆弥道：“我族信奉天道，想杀便杀，杀不了反被杀也不曾抱怨天道不公，是为天道循环，从不计较该与不该，更不会妄言什么一切皆空、如梦如幻，自欺欺人……”

两人言谈之间偶有煞气，不过有罗星这个“裁判”在场，也只是逞逞口舌，并不敢有什么过激言行。

甚至有那么几次，心性不算很稳定的速婆弥说到激动之处，都差点抬起手来指着对方，结果不用罗星提醒，她自己抬手就注意到了手腕上的玻璃手环，立马就冷静下来……

罗星就这么看着两人辩斗，多少有些“孔子见两小儿辩斗”的感觉，甚至，对于佛修和魔修有了更深一步的理解。

佛修摒弃外物，搬空自身，内修脉轮，无中生有练出查克拉，成就金刚之体，重点练的就是心性，虽然看起来平心是个近战武僧，不过，按照游戏属于来说，属于那种精神力和魔抗比较高的……

而魔修这边主打一个随心所欲，拼命掠夺外界能量，看上去血条蓝条都挺长，成长也快，但精神这块就不那么擅长，更容易被佛修克制……

当然，也有可能是当初那些个强大的佛门高手收服各种魔族强者成为护法神的时候就掌握了魔族的弱点，并将其融入修行法门之中，以致后继修佛弟子天然就增强了对魔修的克制效果……