第08章 矛和盾（1 / 2）

于松和冯小草所处的时代，是个矛盾的时代，而且是处处充满着矛盾，但这样的时代也是冒险家的时代，充满着机会和挑战，不过对于优柔寡断、瞻前顾后的人来说，却是失落和绝望的时代。

这个时代至少有两次人生难得的社会发展机遇，分别是像在风雨中狂奔的房地产和互联网产业发展，这两个产业搅动、改变、颠覆了这个时代的一切，包括人们的人生观、世界观和价值观。

领头的是那些权贵们或者权贵们的白手套，他们通过垄断竞争资源，制定符合自己利益的规则，并以冠冕堂皇的方式，撬动、掠夺、积累了惊人的财富，比如晚清时期的红顶商人胡雪岩，比如近几年被整顿的民营财团。

跟在权贵们后边的第二梯队，则是那些宣称自己是这个时代里那些敢想敢干的人，其实他们并不是真的有多么大胆和优秀，大多数人是破釜沉舟、被迫为之，在一个偶发的机遇里成长，获得了意想不到的财富，于是有的人就膨胀了，以为自己无所不能，却很快就衰败了；有的人则谨慎了，感觉现状已经很好了，就逐渐退守江湖，这群人就属于那种潮来了站在浪尖上，潮退去就躺在沙滩上。

跟在第二梯队后边的是万千作坊，他们以廉价的劳动力、恶劣的生产条件、没有竞争价值的技术，换取一碗大财团剩下的汤汤水水，他们也想寻找机会突飞猛进、一飞冲天，奈何资源、机会、时间等因素有限，他们仅有的扩展空间又堪称逼仄，他们不甘心，总想逮个机会就翻盘，他们活得心惊胆战。

最后就是溶解于上述经济体的普罗大众，他们以自己的体力、脑力、精力，或像老黄牛一样勤勉工作，或像猴子一样投机取巧，通过自己的付出获取生产环节的报酬，他们是这个时代的血液，流通于整个社会，丰富、供给了经济建设的巨大需求，让社会上层沉浸在纸醉金迷之中。

很显然，于松和冯小草就如同你我一样，是社会组织的微小细胞，是这个时代的填充物，是这个时代的主导者口中的发展基础。每天我们就像血液一样自己寻找生存空间，如果凑巧流淌到心脏里，那就拥有澎湃的动力；如果凑巧流淌到结痂处，那就牺牲自己的生命。

身为社会小细胞，在这个时代的大染缸里，是污垢还是纯洁，全看自己恰好流淌到哪里，即所谓的命运矛盾体。

这个时代有两个群体就是这样的命运矛盾体，他们本来过的也是日出而作、日落而息的生活，但命运轮转到这个时代，出现了拆迁户——他们不劳而获地囤积了大量的房产，进而获取了过去难以想象的财富；出现了电商人——他们靠直播电商收割市场暴富，进而赢得了发展机遇。这两类人自身没有对错，甚至他们过去也很辛苦，但权贵们推动了以房产和电商为主体的经济浪潮，他们被动地成为这股浪潮里的助澜者，搅动了社会风气趋向浮躁和不安，引起了人们“三观”的改变，让笃定勤劳致富、努力奋斗、科技创新的人暗暗里怀疑自己，内心充满了对现实和未来的迷茫、矛盾。

因此，生活在这个充满幻想的时代里，就算你凑巧流淌到心脏里，也别以为自己获得了永动机，心脏会择机通过血管把你输送到大脑、肺部、胃部乃至盲肠，你没有任何主动权；就算你凑巧流淌到结痂处，也别以为自己没有翻盘的资格了，循环流动的机理除了留下你一部分营养以外，会把你剩下的那部分继续向前推送，那就存在抵达心脏获取新生机的可能性，当然这全靠你的意志力，全靠你是否还留有余力。

冯小草说于松是这个时代躺平的人，没有太多的富裕，但也能苟活于这个时代。他的父母在时代初期通过自己的努力，为他买下了一套房产，能在上海这个国际化大都市里拥有自己的房子，这对于同龄人来说已经成功的领先了一步，但于松并没有自己再主动向上一层楼，他没有像其他人不安本分的人一样，通过积极勇敢的创业谋去财富，也没有像那些破釜沉舟者那样，大胆的通过资金杠杆购买更多的房产，来实现经济阶层的鱼跃。

俗话说一步赶不上，十步望不见。在这个魔幻一样的时代，不敢破釜沉舟的人，纷纷被时代抛在社会的底层，那些敢于挑战极限的人，有的大踏步进入了新的阶层，有的仍然挣扎于时代的洪流之中，这是经济发展的必然结果。

本来稍微领先一步的于松，就是这样被部分先行者落下了，在他二三十岁的时候，他还沉浸在自己的小世界里，不觉得自己比别人差多少，但到了四十岁年龄段了，他再环视周围的人，他猛然发现自己已是在灯火阑珊处——除了自己居住的这一套房产，他再无其他可以比拟的优势了，无论是自身的生存能力，还是货币化的物质财产。

于松便心里慌了，这种恐慌发自内心，源于这个矛盾的时代。

历史告诉我们，负债经营终会负债累累，但这个时代的现实赤裸裸地告诉他，倍量举债者的个人生活反而荒唐至极地如天堂般奢侈，如于松一样的广大社会细胞纵然心有不甘，却又无可奈何，这是什么时代啊？他们心中感叹。

所以，走进婚姻家庭的于松，深藏于内心的压力不仅来自于自身的成长经历，也来自于身边的人。尤其当他看到在经济发展形势不好的形势下，既有很多原本背负高光的人士如潮水一样失业了的现象，也有尚在二三十岁的青年人扎进考公、考编大军的现象，但他的出路在哪里呢？自己的年龄超过考公考编的岗位要求了，自己的学历又低于社会或政府部门的招聘要求，那他该怎么办呢？

感受到诸多压力的于松，每日回到家沉浸在手机游戏里，只有在游戏的世界里，他才能找到自己的位置，在游戏世界里，他仿佛是那个社会的王，可以掌控一切事物的命运。

冯小草是不理解的，她无法理解于松在游戏世界里获得的满足感，她看到的是沉迷于其中的颓废，这不是她希望看到的，这怎么能给儿子树立一个积极向上、勇敢聪明的父亲形象呢？又怎么能带领这个小家奔向更美好的生活呢？

矛盾就此开始，但这只是诸多矛盾中的一小点而已。

人生就是这样，身在矛盾中却不知道是矛盾，等发现的时候已经是矛盾了，当事人却又解决不了矛盾。

冯小草的心里充满着疑惑，一方面她看到周围小姐妹的家都是华丽无比的，另一方面回家后又看到于松的颓废状态，她心里有些失落和委屈，觉得自己也不是很差，自己每天都在努力，怎么每天回到家看到的是一个躺平的男人呢？冯小草的心里很矛盾。

在冯小草的心里，两个原本陌生的年轻人各自生活在自己的世界里，每个人都是自己本人的矛和盾——既是自己的矛，是那杆勇于拼搏奋斗为自己谋取生活资本的矛，也是自己的盾，是那块勇于承担责任为自己防护生存风险的盾；两个人经过恋爱组成家庭生活在一起后，原本每个人手里的矛和盾应该一致对着家庭以外，两只矛合并一起为小家庭打造更美好的生活条件，两块盾合并一起为小家庭构建更安全的生存空间。

可是怎么到了她和于松的小家庭，就演变成了攻向夫妻对方的矛、保护自己的盾了呢？是他们在恋爱的时候就这样？是他们结婚之初就这样？是他们婚后相看两无情的时候才这样？冯小草自分居后一脑门子官司，她每天晚上都睡不着，每天晚上都反思自己的生活。

冯小草是笃信家庭的，她认为上天的神也是同意她的婚姻家庭观的。她还记得自己一个人在青岛生活的时候，有一天去圣弥额尔大教堂游览，恰好看到牧师在为一对新人主婚，迄今她还能记得牧师在庄重的教堂里对两位新人的祝词——

“以天父上帝的名义，xxx，接受xx做你的妻子，与她共度神圣的婚姻生活，并且无论健康或疾病，贫穷或富有，还是任何其他理由，都关心她，呵护她，疼爱她，珍惜她，永远的陪伴她，直至生命的尽头，你愿意吗？”

“以天父上帝的名义，xx，接受xxx做你的丈夫，与他共度神圣的婚姻生活，并且无论健康或疾病，贫穷或富有，还是任何其他理由，都理解他，支持他，体谅他，照顾他，永远的跟随他，直至生命的尽头，你愿意吗？”

“希望你们牢记并恪守今天在天父上帝面前的郑重承诺，主与你们同在，阿门。”

冯小草自己不是耶稣的教徒，但在她的心里是相信神迹力量的，冯小草认为既然神都如此祝福凡间的人，那她冯小草就没道理接受不到神的祝福。

究竟是自己在婚姻家庭里，有哪里做的不够好吗？冯小草把爱的矛扎向了自己。

是自己的婚姻里有婆媳矛盾吗？冯小草就没有这个机会。

冯小草刚结婚的时候，听办公室里的同事抱怨自己的婆婆，在儿子在家的时候是一套，儿子不在家的时候又是另外一套，起初同事的老公不相信自己的妈会这样，但架不住同事经常跟他说婆婆每天的事情。有一天同事老公要出门去上班了，关上门那一刻，同事老公忽然想起来母亲和老婆的话不一样，就站在门外的楼道里停下了，他要听一下屋子里到底会发生什么事情，结果被同事老公偷听到的果然如同事所说。但同事也对小草说了，她的婆婆其实也没太大问题，不过是维护自己的婆婆权益，做出一些自以为是的行为而已，在家庭里控制欲强的人，占有欲就强。

冯小草刚听说这个事情，就感觉跟唱戏一样，但等到她结婚了，又不得不正视婆媳关系这个问题，那时候她一直担心自己处理不了婆媳关系。好在冯小草结婚后的日子里，公公婆婆并不跟他们住在一起，婆婆也从不来她的家，但她仍然尽力做到一个儿媳妇应承担的责任和义务，她不愿意让别人说自己不孝敬老人，她自己接受的家教是要善待双方的父母。公公倒是来住过，但那是老人主动来帮忙带孙子于牧之，小草心里感激还来不及呢，况且公公总是少言寡语，也从不像其他传说中的老人那样对年轻人指手画脚。

是自己结婚后不够努力上进吗？冯小草一直坚持上班赚钱。

冯小草就连怀孕的时候都坚持上班，而且怀孕初期都是自己一个人在青岛，她从没有对于松抱怨过自己的辛苦，那时候她每天挺着肚子坐公交车去公司，又挺着肚子一个人做饭，除非是天寒路滑，自己从没请假，就为了积攒多点假期，以便孩子出生后能有更多时间在家里，就是生完孩子出了产假后，她也赶紧找了一份工作，赚钱贴补家用，从来没敢在家休息浪费时间的啊。