第66章 《般若波罗密多心经》浅层通识63（2 / 2）

首先，我没有看到《般若波罗蜜多心经》真实的原版梵文，它的汉语版本虽然是被大德高僧翻译成文的，但翻译的文本是否完全准确，就不得而知了。

其次，我丝毫不了解佛教的语言结构体系，不懂得它的一些特定术语的含义，就无法理解这篇心经文字的真实含义。

最后，我不知道佛教的故事体系，而任何一种教旨都是有它的原背景的，离开了原背景无疑是缘木求鱼、断章取义。

比如，“自性空”就是佛教语言体系中一个很难理解的词语，“自性”是什么？“空”又是什么？而这个“自性空”却是《般若波罗蜜多心经》中一个很重要的支点。诸如此类，《般若波罗蜜多心经》的真实教义，有待于众生自己去体悟。

故而基于上述这些原因，我就只能做这样一个“浅层通识”了，以便喜欢《般若波罗蜜多心经》的人能够有一个入门的通俗理解，但这种浅显的文字也有可能会误导别人，反而让读者走入对心经理解的误区，便是罪过了。

佛教文化在历史长河中的意义是不可替代的，虽然在传播的过程中，有被人为利用了的时候，但这本身也说明了普罗大众需要普渡，可以不去皈依，但以审慎的态度去学习她、了解她，对人生的成长还是有意义的。

我常说：有心观自在，无意坐菩提。

祝福大家人生恬静自然。

附带《般若波罗蜜多心经》原文如下：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。