第142章 文学论坛136（1 / 1）

七月也就是农历和六月，是一年最热的时候，就连空气都是热的。农夫们也只是在早晚的时候出去干活。如今条件好了，彭诚基本上了猫在家里温习功课。好在有空调，日子倒不是太难过。就这样一天又一天，时间很快就到了八月。虽然已经入了秋，但天气仍然是很热。

8月11日，彭诚接到了肖诗轩的电话。

“肖阿姨，您好。怎么想到给我打电话了？”彭诚笑道。

自从87年彭诚参加过一次诗刊聚会后，诗刊的编辑们知道他还只是个学生就没有再邀请他了。为了联系，彭诚在寄往诗刊的稠子上落下了自己家的电话号码。不过也只有肖诗轩给他打过几次电话，因此说起话来倒是有些随便。

“你这家伙，没事你肖阿姨就不能给你打电话吗？”肖诗轩是真的很喜欢彭诚，把他当成侄子一样。

“能，能，当然能了。能听到您的声音那简直就是来自天际的仙音，又就像夏季里的一股凉风，让人心旷神愉。”

“你小子就会说话，好了，不说笑了。是这样的，8月14号有一个作家论坛会在京城举行，来的可都是当今文坛有名的作家。你别看他们只是一些文人，可能量还是不小的，你若是能来结识一下，对你以后还是很有帮助的。”

“好，我来，这可是文坛盛事，我也很想见识见识这些文坛大家。”彭诚想了想开学还有几天，出去走走看看当今的文坛大咖也不错。说不定还真能结个善缘呢。

文学论坛在燕京大酒店举行，出席的大多是当下一些有名的作家和文学评论家，有王硕、王蒙、王干、高晓声、陆文夫、蒋子龙、张洁、谌容、汪真祺、林斤澜、邓友梅、冯骥才、张贤亮、贾平傲、王安忆、张承志、韩少功、徐怀中、莫炎、马原、余华、苏童、肖诗轩等，可谓是大咖云集。在众多的大咖中，彭诚对未来的诺贝尔奖获得者莫言，贾平傲、王硕、还人黄梅戏名家马兰男人许秋雨有印象，当然还有肖诗轩了。贾平傲以一本《废都》名燥一时，王硕更是文坛的标杆，文章以字论，一字达6元之多，许秋雨抛妻别子，老牛吃嫩草，拿下了黄梅戏的当家花旦马兰，而彭诚是个黄梅戏爱好者，对于这个毁了一个优秀戏曲名家的渣男，可谓是深恶痛绝；莫炎就不要说了，稍微关注时事的人都知道；肖诗轩和自己打过几次交道，对自己也很关心。

这次会议的议题是“论文学的格局和走向”。20世纪90年代的华夏大陆文学，一般被理论界称之为“后新时期文学”。这个“后”字，显然受到“后”学家们所说的“后现代”、“后殖民”、“后先锋”之类的影响，是否妥当，无疑可以争论。但用一个“后”字把1989年前后的文学区别开来，以示发生了很大变化，却是很恰当的。1989年后，文坛格局、形势以及文学的审美形态、精神风貌确实为之一变，它起码表现于以下几方面：首先，文学失去社会轰动效应，进入平静而寂寞的发展时期。其次，文学逃逸社会话语中心，开始向边缘话语漂移。于是，这便有了90年代林林总总的新小说、新旗号：新写实、新历史、新市民、新体验、新状态、新女性、新武打、新言情......有了逃逸中的沉沦和沉沦后的拯救，并由此形成1989年后文坛新格局。其三，商业主义大潮突起，“精英”文化受挫。文学失去社会轰动效应的第二个直接原因便是社会对知识分子中心话语及“精英”文化的扼制和放逐。

在会上，张炜、张承志、梁晓声、张欣等及一大批评论家对文学商业化思潮给以了严厉的抨击，他们指出商业化造成的作品质量下降，将标志着几代人素质的恶化，暴露出中国人文精神的危机。为此，他们主张必须重建已被商业化严重腐蚀了的作家队伍及人文知识分子的人生观、价值观、道德观；重建已被“玩家学”严重扰乱了的文学家园。

王蒙、王硕等主张对文学商业化思想给以宽容。王蒙认为，不是计划经济更具有人文精神，而是市场经济更具人文精神。因为它更尊重人的主动性，人的作用，因此，提倡人文精神不能走老路，应建立与市场经济相适应的新观念、新道德。还有人认为应当承认人文精神的多元性，不能搞定于一尊和排它性。既不能对张承志的为信仰而战冷嘲热讽，也不能对王塑的游戏人生一概否定。

王硕说：“我一向反感信念过于执著的人，谈论自己的创作时绝无庄严味与崇高感，我写作的目的就想让老百姓做个梦玩。在我看来，人类生活中有很大一块是灰色地带。很多事情是无法用是非观和道德观去衡量，文学不过是把生活中原本无意义的东西还原成无意义。”

总之，这次讨论尽管规模很大而且也深入，作用不可低估。它表明人文主义的不可亵渎，为文学自身的调整和发展树立了一个价值参照系统，为文坛新格局的构成奠定了坚实的基础。