第56章 气、精、神57（2 / 2）

魏帝弘：

“如何调养？”

徐蹇：

“去问其他大医，他们都知道如何调养。下一个！”

魏帝弘不敢相信徐蹇的诊断，却又不得不信。扪心自问，徐蹇的说话方式，与传说中的江湖骗子极为相似，可为什么会深信不疑呢？或许这就是骗子的本领吧。

数日之后，等徐蹇治好十几人的病，熟悉了皇宫规矩，魏帝弘才正式召徐蹇诊治。徐蹇四十来岁，发黑而面嫩；如其他医一般，一身道袍，看起来飘若天仙。

徐蹇看到魏帝弘那双手，便觉熟悉；刚一诊脉，便想起了那天的少年，脸色剧变，双手发抖。

魏帝弘笑着安慰道：

“徐大医，朕从不忌医，好好诊治便是，勿需多虑。”

徐蹇这才勉强平静下来，用心诊脉。大医就是大医，虽未曾接触过皇帝，还是见过大世面，很快调整好心情。望闻问切之后，徐蹇说道：

“陛下，症候乃虚劳初期，不是病，用医病之法无法治疗，需要练养。”

这一次，魏帝弘没有开口询问，徐蹇继续说道：

“《养生主》便是练养之宗。”

魏帝弘：

“《养生主》我熟，可以倒背如流。可为何全无庖丁解牛那种韵律、乐趣？”

徐蹇说道：

“陛下之解，对也不对。重点不在解牛之道，而在于《桑林》之舞，《经首》之会！何也？圣君曰：精、神、气三合为一，久即彬彬自见，身中形渐轻，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平气应亦。”

“气有天气、地气，经呼吸、食材入体，人身自能化气为精，化精为神。然受制于五腹六脏，自然之法仅能维生，无法蓄积。若耗费超过蓄积，便会耗去生机，折损寿命。是故，需高明道法，化气为精，化精为神，储于体内，才可以提高人身之生气，延年益寿。”

“如何化气为精？南昌人许逊著《灵剑子》十六式（八段锦前身），是化气为精之妙法，华佗之五禽戏都无法比拟。如何化精为神？《黄庭经》心法，为不二选择。”

魏帝弘皱眉：

“徐大医，我读过《剑灵子》、《黄庭经》，似乎无用。”

徐蹇严肃起来，厉声说道：

“陛下需谨慎对待《黄庭》。化精为神，精从何来？生气！无精妙之法而妄修黄庭，本就不多之生气化神，反而会精尽人枯，折损性命。是故，单单修神，并无作用，需两部经书合修，身、心双修，方能事半功倍。”

魏帝弘为徐蹇的一番道理所折服，虚心请教。徐蹇又谈及天地气与食物：

“陛下，天地气变化多端，一日十二时辰，一年四季三百六十五日，一甲子六十年，时时刻刻皆不同。更有甚者，东南西北中，天地气亦不相同。陛下请想，建康、平城之天地气，能与洛阳相同吗？是故，欲得天地气，不但需四方之天材地宝，也需四方之寻常食材。人参、首乌、灵芝、雪莲等，还不如四方之寻常食材。陛下切记，诸多天材地宝，仅能刺激人体，消耗生机以达医病目的，不但不能能延寿，反而减寿。是药三分毒，便是这个道理。”

魏帝弘禁不住诱惑，开始跟徐蹇学“修道”。徐蹇认为，现今的佛陀、道家，皆是修心；只有心身合修，方为修道。

徐蹇矢口不提那次隔着帷幕诊断的结论：劳心劳力、虚劳，但魏帝弘没有忘记。为此，魏帝弘重读道德五千言，处无为之事，行不言之教，一切的一切，皆交由八座议决之。

为了进一步放手诸多杂事，魏帝弘特意将张益宗调入京城为内都坐大官，与白整一同打理内廷。实际上，魏帝弘将朝廷分为五大块，军、尚书监、中书监、秘书省、内廷，而中枢为八座议政。