第91章 窈兮冥兮92（1 / 2）

最近一段时间，上皇弘食量大减，人愈发清瘦，徐蹇多次劝道：

“陛下，为何不多吃肉？”

上皇弘心态极为平和，缓缓回答道：

“朕练十六式，颇为得心应手；每次收功，都觉神清气爽。修道亦入佳境；无喜无悲，不正是无欲以静吗？”

徐蹇：

“陛下太过悲悯！我说过多次，此为极端心志，需谨慎对待！”

上皇弘不以为意，回答道：

“此为慈悲为怀！朕为天下主，岂能假慈悲？”

心志之事，看得见说不清；徐蹇学识不如上皇弘，机敏更是相去甚远；无话可劝，只能背地里叹气。

正如上皇弘所说，《黄帝阴符经》定稿之后，修道之途随之通达；打坐修行，渐入佳境。气感自不必提，似乎整个人的心神都得到升华，进入另一种境界，有渐渐远离天地、万物、人之势，隐约有朦胧之感，魏帝弘将其命名为窈冥境。

初次察觉窈冥之后，境界突飞猛进；看此世界，仿佛隔了一层薄雾。对待任何事，尤其朝政，如读史书一般，仿佛与己无干，是另外一个世界发生的事情。喜怒忧思恐，皆如读《三国志》，替他人担忧。如果非要用言语描述此情此景，上皇弘以为，遗世而独立最为妥当。

恍兮惚兮，上皇弘觉得门房之诛太过残忍，不应存在于世。六月乙卯，诏曰：

劣民凶戾，不顾亲戚；一人为恶，殃及阖门。朕为百姓父母，甚为悲悯。自今往后，非谋反、大逆、外叛，罪止于其身。

李訢上奏：诸曹疑事，旧多奏决，又口传诏敕，或致矫擅。事无大小，应据律正名，不应为疑奏；合则制可，违则弹诘，当尽用墨诏。

上皇弘以为然，又因冤案、错案而错杀无辜，实在不该，在李訢奏疏之后红批：刑罚宜复审，不使错杀。

自此之后，大刑多令复审，有些囚犯或因此监禁多年，群臣颇有怨言。上皇弘不以为然，诏曰：

“滞留牢狱，诚非善治，岂不优于仓促定刑？夫人幽苦则思善，故智者以囹圄为福地。朕特苦之，欲其改悔而加宽恕尔！”

虽说是诏书，却是上皇弘的解释之语，群臣无法与其争辩，只能照章执行。此后监禁虽常留滞，而量刑更为适宜。

秋七月癸巳，又是天未寒、马未肥之际，蠕蠕寇敦煌，尉迟多侯击破之。因此，有尚书奏曰：

“敦煌僻远，介居西（吐谷浑）、北（蠕蠕）强寇之间，恐不能自固，请内徙就凉州。”

滋事体大，上皇弘亲自旁听群臣朝议。群臣皆以尚书奏书为然，主张放弃敦煌。高闾以为：

“敦煌偏僻，拥其地不足以稼穑，得其财不足以富国，徒为靡费，无益圣德，况其成败未可知也。”

拓跋丕以为：

“敦煌虽为入西域商道之要冲，然行商往来不绝而边民荒耗，国家不胜其弊而资给不足。不如放弃，任商贾往来与边民交易，足矣。”

总之，公卿以各种理，认为放弃为上，独给事中昌黎韩秀以为：

“敦煌之置，为时已久；虽临强寇，人习战斗；纵有草窃，不为大害。循常置戍，足以自全，而能隔阂西、北二虏，使不得相通。今徙就凉州，不唯有蹙国之名，且姑臧去敦煌千有馀里，巡防甚难，二虏必有交往窥伺之志；若骚动凉州，则关中不得安宁。又，士民或安土重迁，招引外寇，为国大患，不可不虑也。”

上皇弘虽窈兮冥兮，也为几个关键字而动：隔阂西、北二虏，即隔绝吐谷浑与蠕蠕，开口问道：

“众卿，若蠕蠕镇服吐谷浑，后果如何？”

任城王云回答道：