第五十章 罗隐：反思三百年76（1 / 2）

罗隐虽然在唐王朝考科举，考了将近30年没考上，但他比较长寿，去世的时候，大唐已经没了，因此传记在《旧五代史》中。

“五代史”也分新旧两个版本，两个版本各有所长，《新五代史》是欧阳修编纂的，文笔上更胜一筹，《旧五代史》的史料更加丰富，两个版本可以互相印证。

关于罗隐的记载也非常简单，简略的生平经历，祖父辈也没有任何记录，因此他的祖父辈顶多做过小官吏，罗隐本人是个聪敏的神童，和前面所有的天才一样，几岁就可以读书写文。27岁取得贡生资格后，就开始了长达30年的“考编”生涯，考了十次，次次落第，终于在55岁的时候，再次落第的罗隐心灰意冷，彻底放弃了科举，到了镇海节度使钱鏐幕中。

钱鏐和黄巢一样，都是贩卖私盐出身，而钱鏐发家，就是靠镇压黄巢起义有力的缘故。先是被唐廷封为杭州刺史，朱温篡唐称帝后，封钱鏐为“吴越王”，钱鏐明面上虽没有称帝，实际上就是割据江浙地区的政权，不过在北宋建立后，钱鏐的后人直接投宋削国，也算是知晓“大义”。

罗隐的作品较为集中在他科举30年期间写成，后期投钱鏐幕中，生活安稳，相比前半生也受人尊重，反而没什么作品了，有作品也多是奉承钱鏐而作，水平和价值都不算高。

经过多次起义的冲击，唐王朝已经“近黄昏”，帝国的落日，总是让人有无限感慨，因此处于这个时代的罗隐写成了非常多的“咏史诗”，通过对历史事件和人物的评论，来抒发情绪和意见。

对这些“咏史诗”稍作整理，可以分为以下几种——

一、对历史地点的吟咏（地点和人物往往密不可分，以主要吟咏对象为参照）

……何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。

用北邙山的典故，写兴衰时运，北邙山在《红楼梦》的第一章也有提及，有一僧一道来甄士隐家中，说要抱着甄士隐女儿英莲走，甄士隐不肯，那道人说：

你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。

北邙山在今HEN省LY市北，东汉及北魏时期的王侯公卿都葬于此地。

……乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。

吟咏汴河的诗人很多，虽然汴河是隋时开凿的，但水利类型的工程应该从大禹时代就开始了。

……时来天地皆同力，运去英雄不自由。

筹笔驿在今四川广元，相传诸葛亮北伐时曾经驻军在此地。

这首诗可谓是罗隐“咏史诗”中的明珠，将个人与时代的关系进行了辩证的表述，具有非常理性的哲学思考。

……太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。

“石头城”在现在的南京，这里曾经是南朝时期很多政权的都城，这首诗讲的就是梁武帝萧衍，他收东魏降将侯景，结果侯景发动叛乱，攻破了都城，萧衍被活活饿死。

让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。

未会子孙因底事，解崇台榭为西施。

“泰伯”是吴国开国之君，周太王古公亶父长子，见父亲想要传位给小儿子，就主动让位，躲避到了江南，建立了吴国。这首诗就是说后代子孙忘记了祖上的初心，不思进取。

二、对历史人物的吟咏

……释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。

“文宣王”是唐时追谥孔子的尊号，这首诗借用孔夫子的名义而写，痛恨权贵佞佛尊道，却不懂得重用真正的人才。

马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

这首诗讲的是时事，唐僖宗在黄巢起义军攻下长安前，仓惶逃离，也是逃到了四川，和当年的唐玄宗一样，当年还能借口怨杨贵妃，现在又逃了，也没得谁可再怨了。

罗隐讽刺这么直接，也是他多次科举，却次次落第的原因之一。