0266【讲学洗脑】959（1 / 2）

　　 “这句话的本意，是国君与臣属应互相尊敬。臣属未得国君的俸禄，国君就不该居高临下。就连赠送礼物，都不能说赏赐，应该称献予，以表达国君对臣属的敬意。”

　　 “这样解之后，剩下几句也就说得通了。没有俸禄的臣属，奉命出使外国，须称国君为‘寡君’，跟有俸禄的臣属相区别。国君驾崩，没有俸禄的臣属，不必为国君服丧。”

　　 此番言论抛出，众人皆有惊骇之色。

　　 惊骇之余，又若有所思。

　　 因为这样解释《礼记》，逻辑上才说得通，主流解释反而在闪烁其词。

　　 这还牵扯到花石纲臣子和百姓，有没有义务“进献”。

　　 按照主流解释，臣民就该进献国君，进献花石纲便有了理论支持。

　　 而朱铭这样解释，臣民是否进献国君，《礼记》并未规定相关义务。可以献，也可以不献，强行索要花石纲就是违背道理的。

　　 众士子面面相觑，他们倾向于朱铭的说法，但科举考试肯定不敢这样写。

　　 朱铭问张根“张团练以为然否？”

　　 “然也。”张根非常厌恶花石纲，他当然得支持这种说法。

　　 李道冲派来的心腹，暗暗记下朱铭这番言论。