126.草菅人命术127（2 / 2）

相反，哪怕你标榜自己是名门正道，但是私底下鸡鸣狗盗的话，在他眼中也一定是不折不扣的邪恶。

在他的眼中，正与邪的定义并不是那么的绝对，有的时候更需要看一个人的做法和态度。

而这些邪法禁咒也同样如此，枪支本身是没有罪的，有罪的在于持枪的人思想。

这些禁法在自己脑海中当然也有所留存，只不过他可能平日里并不会太过于刻意的去尝试和使用。

但此时遇到这种情况的话，也是抱着死马当作活马医的心态，反正也不会糟糕到哪里去。

这个术被发明之初的主要功效在于，当邪教人士的躯体受到不可挽回的创伤的时候，可以用这种寄魂术的方法把自己的原神存放在草人之中。

等遇到合适的躯体的时候，再从草人之中逃逸而出，完成夺舍的程序。

而且草人的材质选用十分的精心，需要用专门的灵草制作。

生活寄养在这种草人之中，不光不会对自己的元神产生多大的伤害，甚至某种程度上还能起到疗养灵魂的作用。

唯一比较令人泄露的缺点就是当灵魂真正进入到了草神之后，完全没有任何可以抵抗别人侵害的能力和防御。

正道人士经常会寻觅这种类似的草人寄托体，几乎不费什么吹灰之力，就能够消灭一个邪道人士。

所以这种术法也被邪道人士称之为草菅人命术，逐渐被淘汰和弃用。

当莱恩大概描述了一下这种说法的原理之后，蒂法和奥切两个人有一种不明觉厉的感觉。

尽管自己早就对莱恩的能力十分的钦佩，但是当听说对方掌握着如此稀奇古怪的术法的时候，还是不免的吃惊。

看来对方所拥有的传承体系一定是一个十分庞大的职业，这也让两个人的内心中有了更加安心的感觉。

毕竟作为整个事务所的领头人，对方越是强大，代表着他们越是能够做出一番成就来。

在真正做出准备工作之前，莱恩当然要询问家属的意见，毕竟这种做法其实还是有些隐患的需要执法人精准的认定艾玛与黛丽丝之间的区别。

当塞拉和本杰明听到恶灵的本体居然是自己母亲精神分裂出来的一个个体的时候，两个人都不知道该如何表达自己的心情。

毕竟自己的母亲的意思想要杀掉自己这种事情，对他们的世界观和认知确实造成了很大的冲击。

本杰明陷入到了一阵犹豫之中，他不知道自己做出的选择，到底对他们这个家庭是好还是坏，如果中间出现了什么变故的话，那自己的母亲可能也会随之离开。

固然在莱恩的嘴里这种几率是比较小的，但是任何一个有理智的人都会十分谨慎这种选择。

如果真的有的商量余地的话，他宁愿不去冒这种风险。

相比于弟弟的优柔寡断，塞拉显得果断极了。

“我允许你们这么做，拜托你们了，希望你们可以成功。”

用眼神遏制住还有些情绪激动想要讨论的弟弟，郑重的带着期待和渴求的目光看向了莱恩。

“我们会的。”

塞拉之所以如此果断，是因为他十分清楚的知道，如果不把这个事情的源头给解决掉，那么等待他们一家将会是暗无天日的纠缠。

不光他们姐弟二人的生命时刻会受到威胁，就连自己的母亲可能也会随之步入后尘，而现在能够冒一点风险，把这个事情给解决掉。

固然可能带来的失败后果是大家承受不起的，但是相比于十分紧迫的结果。这种奋力挣扎的过程也是比较重要的。