第七十五章证明身份75（2 / 2）

其他的就是借阅书的名称和时间的登记，在这个借阅证上，刘光天能够看到，刘天元这个教授还是十分虚心好学的，从1964年一月份到现在的三个月的时间，大概从图书馆里借出了十几本书，其中大部分都是关于农业方面各种研究的专业书籍。

再想到刘天元那四十七岁看上去有些像五十岁的样貌，刘光天就知道刘天元这个人是一个专门研究学问的人，是一个值得他尊敬的人。

而之所以刘光天盘一下刘天元的身份，主要是他觉得，长得像正派人物的人，虽然大部分都看上去很正派，但是，里面也是有很多坏人隐藏其中，就好像他们四合院里面的一大爷易中海。

易中海的长相就很好，四方大脸，配上一点沧桑，让人怎么看上去都是一个一脸正气的好人，可是，实际上易中海却真就不是什么好人。

刘光天在和易中海打过几次交道以后，就已经证实出来，易中海就是一个道德天尊，总用一些他所谓的道德来绑架其他人，让其他人去做一些让他能够得力的事情。

按照刘光天的理解，应该是在中国解放以后，中国拍摄了很多部电影，电影里面的演员形象，基本上就是方脸，很有气质，哪怕混入敌人队伍里面，也能够一眼看出来。

所以，很多时候，这个时候的人心中就有着这样的一种观念，只要是长得方方正正的，基本上就都是好人，哪怕不是好人，这人也不会是什么坏人。

就好像在这个时代，只要脸长得方，人长得周正，那就是可以信任的同志，反之，长得丑，或者说是长得不像好人的人，大多数都是敌对分子。

这样的一种思想，不说是被电影洗脑和书本洗脑也是差不多远，甚至在这个时候，还有很多人有着这样的一种说法，说什么相由心生。

说人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。

在《四库全书》（康熙版）中关于还有这样的一种论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。

这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信，在解放之后更是如此。

还有一种说法，说将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。

这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。

有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。

只不过这些说法，刘光天是不相信的，因为在刘光天没有重生之前，可是知道几位丑星的，就好像传说中小品演技最好，为人正直善良的陈佩斯，就长了一张不像好人的脸。

真要是把陈佩斯放到这个时代，不说天天被查，也绝对会是街道和派出所重点看守的对象，毕竟他长得就不像好人。