文言篇(十二)(1 / 1)
夫李太白,字长吉,蜀郡华阳人。其生也早,逢天宝之乱;其没也晚,遭会昌之变。然其间一生,如浮云游子,行止无定,而诗酒趁年华,挥斥方遒。
昔者,太白初出蜀山,意气风发,才气横溢。东涉吴越,南游楚汉,所至之处,皆留佳句。其诗也,如“庐山谣”云:“清风徐来,水波不兴。”又如“将进酒”曰:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”此等诗句,真乃神来之笔,妙手偶得,非人力所能及也。
太白性好酒,常以酒为伴,与月为友。其饮酒作诗,往往乘醉挥毫,故多有逸篇。如“夜泊牛渚怀古”云:“牛渚西江夜,青天无片云。”又如“赠汪伦”曰:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”此等篇章,皆出自酒后,而又不失其豪放磊落之态。
然太白一生,亦非尽是风流潇洒。其遭遇坎坷,亦有失意之时。昔日,太白曾受宠于玄宗,赐金紫光禄大夫,待诏翰林。然不久,因谗言所害,被谪夜郎。自此之后,太白心灰意冷,诗中多有悲凉之意。如“梦游天姥吟留别”云:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”此言可见其心中抑郁不平之气。
太白晚年,游历江南,终老于当涂。其死也,传说中有骑鲸捉月之说,虽不知真假,然足以见其人生之奇幻,如梦如幻,不可捉摸。
太白一生,可谓波澜壮阔,如其诗中所云:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”其人虽已逝,然其诗永存,流传千古,为后人传颂。
太白之诗,或豪放,或婉约,或清新,或深沉,变化无穷,如天地之广大,如江河之滔滔。其诗中,有对自然山川之赞美,有对人生哲理之思考,有对友情亲情之珍视,有对理想抱负之追求。其诗,真乃诗中之龙,变化莫测,不可端倪。
太白一生,虽然遭遇诸多不幸,然其诗才横溢,气魄非凡,为后世所仰慕。其人虽已逝,然其诗如长江大河,滚滚向前,永不停息。太白之诗,真乃诗中之瑰宝,值得后人细细品味,反复咀嚼。
太白一生,如浮云游子,行止无定,然其诗才横溢,气魄非凡,为后世所仰慕。其人虽已逝,然其诗如长江大河,滚滚向前,永不停息。太白之诗,真乃诗中之瑰宝,值得后人细细品味,反复咀嚼。
太白一生,虽然遭遇诸多不幸,然其诗才横溢,气魄非凡,为后世所仰慕。其人虽已逝,然其诗如长江大河,滚滚向前,永不停息。太白之诗,真乃诗中之瑰宝。
夫太白者,古之逸才也。生于唐世,才华横溢,诗酒趁年华,其人如玉树临风,潇洒不羁。今欲以庄生之笔,论彼生平,虽千言万语,犹恐不足。
昔者,太白初降人间,即有异象。天资聪颖,幼而好学,博览群书,尤工诗词。其诗,清新脱俗,意境深远,有若天外来物,非凡间所能及。太白自谓“青莲居士”,盖取其出于泥而不染之意,亦可见其志之所存。
长歌当哭,为有感于时世。太白一生,仕途多舛,非其不善,乃时运不济。然其胸中自有丘壑,不以富贵动心。故饮酒作乐,寄情山水,与天地精神往来,独步文坛,成一时之绝响。
太白游历四方,足迹遍及名山大川。所见所感,皆化为诗中之景,如《庐山谣》《望庐山瀑布》等篇,皆是山川之美,尽收眼底。其间,亦有忧国忧民之情,如《夜泊牛渚怀古》,感慨古人之遗事,哀今人之不幸。
太白之诗,有时如行云流水,自然天成;有时如金石铿锵,掷地有声。其豪放不羁,直抒胸臆,如《将进酒》之“君不见黄河之水天上来”,壮志凌云;其婉约深沉,含蓄内敛,如《静夜思》之“床前明月光”,思乡之情,溢于言表。
然太白一生,非无挫折。曾因直言贾祸,被谪至夜郎。然其性情中人,终不改其本色。在流放之地,仍心怀天下,不失锋芒。如《夜郎吟》中云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”其慷慨悲歌,足见其壮志未酬。
太白晚年,身世飘零,但诗名益盛。世人传颂其诗,以为不朽之作。其诗之所以感人肺腑,盖因其真情实感,出自内心深处。如《赠汪伦》之“李白乘舟将欲行”,友情之深,跃然纸上。
终于,太白仙逝,但其诗魂不死。后人读其诗,如闻其声,如见其人。太白一生,可谓波澜壮阔,其诗如其人,飘逸超脱,留芳百世。
故论太白一生,其人才情出众,诗功盖世。虽遭时运不济,终不改其风流本色。其诗,或豪放,或婉约,皆出自然,不假雕饰。太白之于诗,犹如庄生之于道,皆达至高之境界。
今以此文,略述太白生平,虽不能尽其万一,然亦可略窥一斑。太白之诗,如清泉石上流,永驻人心;其人,如清风徐来,不可方物。太白虽逝,其诗其人,永垂不朽。