第四十章 古老的冥界寺 上40（1 / 1）

冥界寺坐落于郊区，核城正北方向处，是一个已然荒废许久，在网络上只有一本诗集记录过的老东西。李亿远推断目的地的方法也是通过诗集。

在诗中作者描述了他是“追寻着彼岸花的踪迹，穿过茫茫白海”才来到的。李亿远打算把这个说法当成屁话，只有其他的类似“柳叶塔”，“短平木”有点方向判断上的用处，那是非常艰难的两小时。

地图有查询历史版本的功能，真是万幸。这样他好歹还能通过对诗集中意识流化的表达，翻译出当年他走的哪一条路。李亿远不得不借助各种各样的实物描写，想像描写，结合描写定位一个地图上甚至没拍下的奇怪地点。它大概是真的吧。

趁着时间还早，刚到下午李亿远三人立马就出发了。东菁大学在核城的东北方，离北方不算很远。

一边感叹作者的想象力，一边记录着路边时有时无的摄像头，他们终于来到了废弃已久的冥界寺。

高大但腐朽的木质大门和墙壁一起围住有着四角翘造型的冥界寺，围墙的部分砖头被撬走了，在那里不远处的位置有一个人造小灶台。

“不是说好了浓浓清幽吗？”李亿远率先打开了尘封已久的大门，被开门时引动的风呛到了。“我只闻到了那什么，烂木头和杀虫剂。”

“诗里的话你也信？而且作者和我们也不是同一个时代的，指不定他那时味道还不错。”普莲依吐槽道，指向了上方大门处的招牌。“以及，他们写错了吧，这个问题好像磨合时代2333才解决。”

哪儿？李亿远后退几步看向上方。一块巨大的木质牌匾用表形文字写上了：冥界寺|山门。是表形文字的问题还是山？

文字在这里专指人类通用语，有表音、表形、表意三种形式，一般来讲用哪一种人们都能读懂，只在某些使用上有所区别。

表形是最早出现的，古人们用各种事物的样子创造了表形文字，不过那时候连笔画都未统一。新事物的首要命名与有歧义文字的补意用法还有印刷文字的基本量赋予还有无下笔文字的基本量制造中都要用到它。

印刷文字通常很难保下基本量，墨水中的基本量大小本就不高，能在印刷文字中表现出基本量主要是因为它笔画最多，统计下来足够。

至于无下笔文字的基本量制造就是指在空中写字，这涉及到一种无发音仪式的构建和哑巴仪式师的攻击方式。

接着表音文字被分化了出来，把已经固定下的笔画提取接着以特定的方式进行排列，那就是表音了。它用在随机名词，简化词，表意词的解释与终端输入法上。

二大的姓氏多半就是这么来的，“U·歅番”家族实际上就是代指“优昙华院·歅番”家族。所以，这不是拉丁字母，此处这么用只是因为起点没有对应的字符库。

以及一点扩展小知识，加密后的表音文字就是其他种族的语言了，它只有纯粹灵活向量倾向，常被仪式师用到。并且加密后所得的字体，比如冷笑话体是有不一样的向量倾向的，在仪式中连续用好几种语言是十分常见的。

最后就是表意文字了，不知为何建立在表音文字上却比它更早或者同时（公认）出现的字体。最难最麻烦，有一音多字（向量上也毫无区别）和一字多义（向量上也毫无差别）的情况。

不过正是如此，它在现代十分流行，作为唯一不会随随便便启动魔法把自己炸了的安全字形，使用它既有炫技成分也有安全成分，且平民用品只能使用此字形。

它要是想表现出向量只能通过用心读与手写，在增加信息密度但不费力气上也十分地有效。