第五十九章：穷极变化60（1 / 2）

陆浔立于四人之间，挥动手中长剑，写意画圆。大圆衔接小圆，小圆连带大圆，转换杀机于无形之中，轻松化解了四人的攻势。

陆浔用的，正是学自张真人的“太极剑法”。他并未动用内力欺负人，何太冲四人还中着“十香软筋散”的毒，如若他动用内力以大欺小，这四人怕是一个照面都挡不住。

陆浔不时招架着这四人默契连绵的攻势，细心感受着其中细节。这四人先前吃了张无忌借用八卦破阵的亏，如今再次配合，自然吸取了当时的教训，不会那么容易被看破。

太极剑法以守著称，挡住四人绰绰有余。只是渐渐的，陆浔觉得自己仿佛身陷泥沼，变得有些滞涩起来。

华山二老、何太冲夫妇四人刀法剑法精妙绝伦，随着时间推移，配合地愈发天衣无缝。此攻彼守，此消彼长之下，太极剑法遇到了与它同宗同源的“正反两仪”，一时竟是左支右绌，疲于应对。

原来华山、昆仑两派的正反两仪刀剑之法是从中原国度上古时固有的河图洛书，乃至自古人皇伏羲、先周文王的奇门八卦之中演化而来。追溯源头，其核心乃是中原最最博大精深的“易经”，要论其道理细微精妙处，与太极剑法亦是不遑多让。

须知世间武功千奇百怪，其实内里还是“道与理”的对抗。练武练到最后，就是在修“道理”，创出一门武学，不过是在阐述自己所理解的“道理”。

后世人学先贤的武功，空学其武，悟不了其中的“理”，那学再厉害的武功也是白搭。这也是同样是一门“降龙十八掌”，汪剑通、史火龙之流打半天没什么用，郭靖、乔峰却能硬生生打出个“冠绝当世”的原因。

而太极剑法与正反两仪阵的对抗，其实是陆浔所阐述的“太极义理”，与华山、昆仑四大高手阐述的“两仪义理”相抗衡的过程。

易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。

乾坤大挪移的义理比不过易经义理，是以张无忌身陷两仪大阵，左右不得逃脱。“太极义理”能比得过“两仪义理”，是以陆浔能够应对两仪大阵。

在此基础上，比的就是谁关于“易”的理解更深刻了。

太极剑法一招千招，随心所欲、无穷无尽。而两仪刀剑大阵穷极变化，极尽繁复。两仪生四象，四象生八卦，正变八八六十四种变化，奇变八八六十四种变化，六十四再乘以六十四，共有四千零九十六种精妙变化，天下武功变化，繁复无出其右者。

陆浔一人到底是比不上四人于此道浸淫多年来的深刻，在“阐述”道理上便输了一筹，于是表现出的“太极剑法”就渐渐地比不上“正反两仪刀剑”了。

要是陆浔只想着破阵，那倒是容易。他只是在易经的理解上不如华山、昆仑四人。

昆仑何太冲夫妇、高矮二长老的正反两仪阵义理虽深，他专门想找破绽去破也破的，乾坤大挪移最擅制造破绽，他们四人配合的再默契，终究是四人而不是一人。

只要通习一些奇门八卦，就能轻易使用“乾坤大挪移”从中制造出缺口，从而破开两仪阵法。

只是他偏偏不想造“破绽”，而想在“义理”程度上压服四人，借煌煌大势压人。易经就是再深刻，再无法超越，能被他们四个人理解并阐述出来的又能有多少？

而太极配上乾坤大挪移糅合的“太极挪移”，如何会没有一战之力？

在陆浔看来，只要能真正将全新的“太极挪移”推衍出来，正反两仪大阵就再也压制不了他了。

乾坤大挪移的“理”比不上，那就用太极佐以乾坤大挪移，势要冲破易经的控制！

于是，陆浔手上依旧在使用着武当的“太极剑法”，沉着应对来自四人的攻势。暗里却悄悄运转起了“乾坤大挪移”，试图借正反两仪阵的压力，继续将“太极”精义填充其中。

陆浔立在正中央，第七层乾坤大挪移无形间施展开来，隐晦的青红二色突兀闪现，随即逝去。

淡淡的青红阴阳二气于丹田不断盘旋，在他的体内不断演化着，它既是“乾坤大挪移”，又是“太极”。

西域最精深的义理遇到了中原最精深的易理，代表西域易理巅峰的“乾坤大挪移”感受到了莫大压力，在外来的填充理念“太极”的协同辅助下，重新极尽变化，想挣脱代表中原易理最巅峰“易经”之理的束缚，以图自由！

华山二老、何太冲夫妇见陆浔忽然大发神威，一改先前艰难招架的奇异情景，俱是惊疑不定。

“装神弄鬼罢了！师弟，咱们用‘混沌一破’！”

华山的那矮个儿长老将眉毛一皱，挥舞着手上大刀从身后反画了个弧形，弯弯曲曲地飞身向陆浔砍去，口中大喝道，“太乙生萌，两仪合德！”