第三章 本命字的玄妙（1 / 2）

道观中炊烟袅袅，厨灶旁江澈忙来忙去。

李重山并没有下山，而是径直走到江澈捣弄饭菜的锅灶边。

眼看李重山未下山，江澈略显奇怪，平常睡到日上三杆，死活咽不下道观中麦饭的他，怎么会来到灶台？

不过他也并不奇怪，这师傅想一出是一出，就看他肚子里买的什么药。不去询问缘由，李重山自己就能说出来。

正如江澈所料，李重山露出一脸殷勤的表情，说道：“好久没吃澈儿你做的麦饭，今天闻这味儿，还怪香的，多备点。师傅尝尝。”

江澈心中腹诽。

“吃麦饭？这借口还能明显点嘛？”

心中虽是这么想，面上却是正色道：“师傅整天吃那油腻荤腥之物，沾染世俗财色之气，于修行是大有不利，若日日在观中修行，徒弟这麦饭是天天管够。”

李重山也不接话，只是笑眯眯的盯着他，继而努力显露出一丝有意无意的神色，问道：“这个第一玄的本命字，澈儿你悟到是哪个字？”

世间文字多如星河，而人的本命字即有相同的，也有不同的。

就比如，同样是一个字，对这个字有不同的理解，它就有不同的意思。

故而，本命字只是一个概念，而不是字本身，悟本命字悟的就是贴合自己的路。路有很多条，这一条路被人走过了，不一定其他人不能走，只要路的方向确定了，那就能走。

就像道家的“道”字，就是昔日道祖领悟的本命字，故而他的经称之为道经，是所有道家学子启蒙入玄的修行基础。

同样，这个“道”字也能被其他人领悟，只不过这种难度很高，基本不可能。

儒家，墨家，法家也是同样如此，都是基于创造者的本命字创造出经书和学派。

假如若有人能够领悟出属于他们本家的本命字，那便称他们为道子，儒子之类的，是以后他们经学的传承者和发扬者。

这四家是一脉相承，修练过程基本一样，只是其核心不同。

这也并不奇怪，像儒家至圣曾在道祖门下求过学，而法圣又是至圣的门徒，墨圣又同时学习了道家和儒家，儒法墨三家的祖师都是在前人的基础上进行扩学，虽然各自的理论核心不同，但都是在成仙道路上得到验证的经学，故此四家经书是天下经书的泰斗。

尤其以道经为首，被誉为万经之源，这也是其他人称圣，道祖称祖的缘由。

李重山虽然没有正式进入到正统道观学院中学习，但他跟随清徽很多年，早已将经学讲堂中的内容知道的十有八九。

毕竟，清徽的教学堪称是保姆级的教学，有时候李重山还怀疑自己是不是清徽的私生子之类的，不然怎么会那般尽心尽责。

反观江澈的待遇，两者的差距是在太大。这由不得不让他乱想，只不过在达到通经者后，清徽便教授他修行了一门“朔本恢源”的神通，让他好好领悟。

可惜还是经学造诣不够，神通根本不得入门，只不过这门神通虽然不得入门，但略微之处倒有所知晓，比如血脉回朔中，他虽然不知道先祖血脉是谁，但可以确定不是清徽。

神通是较之术法更高一层的经学运用，有天生神通和后学神通之分。

天生便是生来就有，独属于血脉，后学便是后天可以学习，依靠天赋。

在术法修行中，极大一部分考验的是修行者的经学修为，而神通考验的是修行者的天赋和血脉。

所以强大的术法是根植于经学中，而神通的领悟取决于天赋和血脉。

如此一来，对江澈的本命字，由不得李重山这般看重，而江澈却是对此毫不知情，毕竟清徽对他的教学只是浅尝辄止，更多的是依靠自身的天赋，对这些修行的基础知识，他也不曾有过多的了解。

所以在听到李重山问自己本命字的时候，他便毫不犹豫的脱口而出。

“本命字好像是‘莫’字。”

“是莫字啊，上善若水，莫之于强，莫之于弱。不错，不错啊。”

虽然本命字不是“道”字那么变态，也不是“无”和“为”字那般惊骇，但能与道家无为真意中的上善若水扯上关系也是不错的，李重山对此很满意。

“这样的话，老头的那个神通应该极为贴合澈儿的本命字。”

李重山食指与拇指呈八，上下摩挲着下巴的几缕腮胡，如是想着。

继而眼露精光，心下一琢磨，“《祖道经》传不了，我就不信这门神通还传不了。”

随即，他说道：“澈儿，师傅要传你一门绝学神通。”

“我不学。”

“对，师傅要教你的是……嗯？你不学？”

李重山一脸诧异，怎么不学？