第八十七章 太神奇了87（1 / 2）

晚饭后，拉尔森和罗杰斯都按捺不住自己的兴奋，两人的心里都在盘算着自己的推论。他们来到象泉河，再次展开思维碰撞。

“老师，我们今天在坛城殿挖掘的东西，完全是按照此前的推断进行的，我想，这个木盒极有可能就是古格秘符所示的宝藏。”拉尔森说。

“凡事不要急于下结论。”罗杰斯说，“前几天发现藏经洞，有那么多金子和经典，你都没说那是古格秘符所示的宝藏，为什么今天这样两个简单的器物，就让你有如此肯定的结论？”

“藏经洞的发现，纯属偶然，而坛城殿内的文物，是按照我们的推理一步步找到了。而且与羊皮卷上的内容可以相互印证。”拉尔森说。

“你不觉得，涉及一个王国复兴使命的宝藏，一串佛珠、几块经书雕版就能实现？”罗杰斯说。

“东西虽小，但意义非凡。”拉尔森说，“通过了解古格过去的历史，我更加坚信我们今天的发现就是古格秘符所示宝藏。”

“说说你的理由。”罗杰斯说。

“末代古格王接受了天主教之后，希望以天主教对抗佛教，”拉尔森说，“然而，放弃佛教信仰的做法并没有解救古格，反倒给国家带来灭顶之灾。

或许，在古格城被围的数月时间里，古格王后悔不该请安多德和马科斯神父来传教。吐蕃王朝因为灭佛而亡，就是教训。古格王国能在藏北阿里立国七百年，正是因为坚持了佛教的传统。

所以，我想，古格王希望后世子孙如果能复国，最重要的不是金钱，而是信仰，回归佛教信仰。在古格最能代表信仰的人物，一个是大译师仁钦桑布，另一个是阿底峡大师。

因此，佛珠上才会出现‘拯救世界，相信佛陀’的嘱咐。将这两位大师的遗物封存起来，以告慰后世子孙，任何时候，都不要放弃自己本来的信仰，这才是立国之本。”

罗杰斯停下脚步，看着夜色中的象泉河滚滚西流，说：“难道我们都错了，我们以前所做的一切，都是为了什么呢？为了信仰吗？不，信仰不能立国，信仰也不能复国，唯有财富，金钱，才能做得到。”

“吐蕃王朝的灭亡，古格王国的消逝，不都是放弃自身信仰的结果吗？”拉尔森说。

“吐蕃的灭亡，灭佛只是表象，真正的原因是经济出了问题。”罗杰斯说，“佛教发展过盛，僧侣增多，供养僧侣给民众带来沉重负担。民众无法忍受起来造反，才是导致吐蕃灭亡的主要原因。

至于说灭佛，那是限制佛教的教权对王权的冲击，但吐蕃末代赞普朗达马的手段不够高明，措施也过于简单、急躁，导致佛教反扑，最终王朝倾覆。灭佛导致亡国，只是某些人迷惑民众的说词，不足为信。”

“古格王国兴盛时期，也是佛教弘扬最广时期，而它的灭亡，不是因为**与佛教的争夺吗？”拉尔森问。

“表面上看是**与佛教的争斗，实际还是王权与教权的争斗。古格国王与王弟大僧人，都在为自己的利益而战，只是信仰佛教的王弟手段更为卑劣，同室操戈，引狼入室，最终导致古格灭亡。说到底也经济原因，古格王把大量的金子用在支持**上，给予佛教的支持就少了。此外，王室强迫僧侣还俗，从事生产劳动，让僧侣很不满意，加剧了内部矛盾。说来说去，还是一个‘利’字。”

“老师认为，古格秘符另有所指？”拉尔森道。

“一定是有更珍贵的宝藏。安多德和马科斯神父煞费苦心设计出来的古格秘符，一定能够支持王室后人实现复国，我相信神父。”罗杰斯说道。

拉尔森低头不语。

罗杰斯又说：“你这几次行动都很出色，先是发现了通往冬宫的暗道，今天又挖掘出了伏藏圣物，这些事情对于古格都很有意义。”

“老师还是坚持认为教堂是最有可能的藏宝地？”

“你想想，对一个外来的神父来说，什么地方是他最放心的地方，除了教堂还有哪里？”罗杰斯看着拉尔森说。

“但愿史密斯能帮我们找到‘圣母的希望’基督堂。”拉尔森说，“明天一早就可以显影出来吗？”

“是的，明天你早点去古格遗址，看看壁画显影情况，及时拍照留存。”罗杰斯说。

“好的，老师。”

“那个吴钦这两天在干什么？”

“曲珍回来之后，我们就没有再找吴钦当翻译。今天下午，边巴局长找他去坛城殿看了看我们找到的文物。”

“前几天，藏经洞发生的枪击案，你知道抢宝藏的是什么人？”罗杰斯问道。

“不清楚，老师掌握什么信息吗？”拉尔森说。

“我猜是老鲲他们，这些家伙有点操之过急了。你要小心行事，保持良好的形象，让遮达人相信我们是全心全意为他们在工作。”

“明白，老师。你也要小心。”

“明天，就是萨嘎达瓦节了，如果有秘密的话，也应该要解开了。真有一种山雨欲来的感觉。”罗杰斯说。

…… 大威德殿前的聚光灯越发显得明亮，两盏灯斜射在壁画上，还有一盏灯打在工作台上。