49军功爵制49（2 / 2）

被崔杼弑君的消息传到了朝廷，一时之间，朝野震惊。齐国上下闹得沸沸扬扬。许多大臣听到如此震惊的消息后，都纷纷前来崔杼府邸救援国君。

在这些大臣中有着一位非常特殊的大臣，叫陈不战。当陈不战听说此事时正吃着午饭，使君的消息让他感到非常震惊，竟然会有如此荒唐之事，真是胆大。

虽然庄公是因为崔杼上位的，但是也不能说废就废，说杀就杀。陈不战越想越害怕，手发抖到几乎拿不住饭勺。胆小如鼠的他虽然非常的害怕，却毅然决然的决定他要亲自出门去营救齐君。

就在上车时，陈不占由于害怕手发抖到抓不住车把手，驾车之人感到非常奇怪又非常不理解，破口而出的问道：“像您这样胆小的人，即使觉得有用吗？能给国君有什么实质性的帮助吧？”

陈不战摇摇头，赴汤战斗的场面，陈不战怕死，同时尽管害怕但是对于勤王这件事情却不是害怕就能退缩的，但是陈不战这样的臣子当时有很多。

齐国的崔主使君后，文武个人爱依然带着随从前往崔杼府邸，不顾一切的不在齐庄公的尸体上嚎啕大离场，然后身夺去崔杼的左右武器要将其杀掉。崔杼见状只能命令武士杀掉。

春秋时期的事之所以能几千年的历史流传，中国历朝历代都设置了专门记录和编撰历史的官职。

史官的职责是记录当今天下的所有大事。包括君王的言行与政务得失，且连君王都不能阅读这些内容。在历史上，设立史官记录国家大政和帝王得失，是一种由来已久的传统。

弑君是大逆不道之举。如果被史官记录下来，那就要遗臭万年了，所以吃住就要求看太史如何记录此事，只见当时的太史写着崔杼弑其君。

传出去是齐君的事情。让崔。作为的太害怕当场被杀掉，史官的职被传给了太始，当时的官职都是父子兄弟相称袭的。史官坚持官的立场坚持不改，随复将太史枢给杀了，史官一家四兄弟只剩下最后一个弟弟。

当时崔杼对于这个仅剩的弟弟说：“你的三个哥哥都已经死了，难道你不害怕吗？只要你把记录的文字改一改便可以生还。”

让崔杼没有想到的是太史记正身回答：“如实记录使史之书是史官的职责，并独去做的，即使篡改了文字这件事情这迟会被大家知道的，史官不也掩盖不了得罪责。”

反而崔杼无话可说，最终选择了放弃，释放了太史。

导火索是庄公的一桩私通丑闻。而私通的对象。正是崔杼之妻东郭姜。不

仅如此，齐后庄公完全不顾崔杼的脸面，多次明目张胆的到崔杼家与东郭江幽会，还随意将崔杼的帽子赏赐给别人。齐后庄公的一系列荒诞行为，最终使得自己丢了性命。

就这么办吧，退出17军，三条人命换了一句话，先秦史官，实录精神，秉笔直书。当时不是就这一家吗？都这样儿，南方有个南史氏，听说这事儿自己在家就刻好了，崔杼弑其君。带着竹简就往齐国跑，从他的角度来说，就是抱着必死的心来的，结果半道上听说这句话落下来了，这才放心回家了。

都知道从根本上中国王朝历史中就是说爱统中央集权郡县制王朝。这种制度虽然被现在被外界抨击为集权独裁，其实这种制度是有其先进性，正是这种先进性保持了我国长达几千年的繁荣。

真正懂历史的人其实都知道这个优越性能够减少什么，其实最大意义上就是减少基层百姓所承担的生产压力，更大意义上的解放生产者的生产力小农经济。

小农经济上面的构建不是贵族，不是中层贵族，而是直接对接的是大统中央集权统治者的官僚系统。

而西方当时经济基础。农奴、耕农、小农。不论是自耕农、小农，农奴对接的都是中层贵族，中层贵族上面对应的是什么两个二元结构，这个二元结构什么是专制王权和宗教教权？

所以说老百姓身上的负担就重了。中国历史上没有那么多的中间层，最多的也就是什么世家大族。

而世家大族和贵族的区别很大，世家大族并非不从事生产，世家大都是从事生产，只不过他是生产的管理者和组织者，世家大族他有田有地的，有大宅，往往世家大族和平民百姓是合作关系，它并非是剥削关系。

平民百姓管大族的族长或者说是世家大族统称为东家，所以有了长工短工松散的人身因务关系，并非是剥削，并非是像农奴一样的这种失去人身权利的过去，而是拥有很强的人身自主性和自由选择权的这样的雇佣关系。

所以中央集权一统专制王朝它的优越性就在于什么呢？就在于裁撤掉了中层贵族对底层百姓的压榨，解放了底层百姓的生产组织能力。

生产组织能力特点什么？小农经济，自给自足，自负盈亏，自主是生产。第二就是小农和地方的世家大族是合作关系，世家大族、平民、朝廷，也就是中央大统吉祥王朝体系的官僚是合作关系。

通过三者合作关系，兴修水利，杜绝自然灾害对基层的影响，就大大加强了地方民生的生活质量。

往往在历史上，中国修筑堤坝的过程当中，世家大都出钱出物资鉴，县令进行组织和征召民族，然后老百姓踊跃参加，是这样的一个合作的一个基础。

这就是世家其实就是属于当时的有产阶级，因为有大量的土地，其实有产阶级和地方官僚以及基层百姓三者的合作没有强迫关系。

西方要瓦解的是什么，他要瓦解的是你这套话语体系和制度体系的优越性，所以有什么看法，完全从上层就否定你专制集权、大一统王朝。

统一王朝的优越性是在基层体现出来的，而在上层的权力流转力体现的并不明显。

所以他不说基层的事儿，说上层的事，他说贵族，尤其是他渲染什么？

他渲染的其实是秦朝战胜六国，六国就是人命。

那六国之前是什么呢？六国之前是列国，是成百上千个小国，那么是不是说六国他就是野蛮的呢？也是吞并那么多国家就是野蛮的呀。

这其实他是逻辑有漏洞的，这是第一个这些西人宣扬的是地方分权的优越性高于中央集权。

中央集权给地方带来的好处，咱们现在讲地方分权到底好不好，他渲染的地方分权哪好？

地方分权他要最终最终导向一个什么，最终导向一个最佳的一个结果是什么，无非就是什么共主邦联。

西方说一但分权了，就能够互相讨论，就能选贤任，能选出一个最佳的一个君主，这样的话就能保证能实现这种良政的长治久安，因为中央专制集权的王朝，他出现一个什么好皇帝，坏皇帝问题。

可是选出来的君主真的就英明了，所谓的选举意制应该说波兰立陶宛大公国在诞生就采用了贵族户和选举制，但是结果是什么呢？