92保甲办法92（1 / 2）

回到万家庄。师父已经吃完饭了但是大师兄从厨房里拿出来些炸花生米，还有煮蚕豆。

而今天的午饭的菜也比较丰富有炒鸡蛋、一个炒青菜、还炖了一只鸡。

拎出来一坛酒，拿了出了酒杯，大师兄坐在那里和师父一边吃饭喝酒一边聊天。

灵子和小五子早已经饿坏了，一个劲儿拿着碗往嘴里扒拉着米饭。然后灵子从炖的鸡中夹出大腿先夹着给师父送了过去。

师父拍了拍她的脑袋，：“师父，吃过饭了，你自己吃吧。”然后灵子自然而然的就把鸡腿儿放到了她的碗里，美美的咬了一口。

小五子连忙也去夹另外一个鸡大腿，可是他的筷子还没有碰到鸡大腿的时候，一双筷子从他的旁边伸了过来，把那个鸡大腿夹起来了。

大师兄手一拐弯，把另一个鸡腿也放在灵子的碗里说道：“慢慢吃，还有。”

小五子只好瞪着眼睛，夹了一块鸡肉放在嘴里狠狠地嚼着。

师父对大师兄说：“没事儿，你别老逗他们这玩儿了。”

然后过头来对着灵子和小五子说：“你们两个好好吃饭，不许瞎胡闹。”师傅的两句话就把大师兄挑拨离间的技能化于无形。

灵子和小五子相互看了一眼，然后继续闷头吃饭，独享两个鸡腿儿的灵子，越吃越高兴。

师父和大师兄边喝着酒，边聊着万家堡的事情。

大师兄问师父：“万家堡怎么办？难道按照国府的规定，真的实行保甲制吗？”

师父说：“不实行保甲制，你实行什么什么制度？这里跟青云观不一样。那里都是你师父，我的旧部信得过。只要派几个人管管事，其余的各干各的，谁家忙不过。大家帮帮忙，吃他顿饭就行了。但是这里不行，这里必须得管起来，否则会出乱子。”

“可是保甲制这个东西……”大师兄说了一半，又停下来了。

灵子这时候已经吃的差不多了便一边刨着饭一边插了一句话：“师兄，什么叫保甲制？”灵子问这句话是真是她出于好奇。

灵子在腾格尔的记忆中知道有这么个保甲制度，而且在所有的宣传资料中都有统一的一个称号代替这种保甲制，叫做法西斯保甲制度。

它是对革命群众和革命组织进行了残酷的迫害的一种非常反动的组织形式。她是真的对这个制度十分好奇。

师兄看着灵子愣了一下，然后把手里的酒一饮而尽用玩笑的语气对着灵子说道：“你到厨房里再给我拿两坛子酒来，拿过来我就告诉你。”

灵子连忙放下手里的碗和筷子。一转身，跑到厨房里管刘嫂子要了两坛子酒，抱了过来。

由于灵子的身高太低，两只手又抱着两个坛子，没法把它们放到桌子上。

小五子连忙放下了碗，从她手里接过一个坛子放到桌子上，又接过了另一个酒坛子，然后把酒坛子上的封泥拍开，把上面的油布揭开给师父和大师兄满上了。

师父和大师兄好像对小五子的表现十分满意。大师兄咳嗽一声，整理了一下思路，然后对他们说：

“保甲制度是中国秦王朝到现在这个时代长期延续的一种社会统治手段，它的最本质特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位，是把国家关系和宗法关系融合为一，家族观念被纳入君统观念之中。因汉承秦制。所以秦代和汉代的五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”的伍什制他是根据秦汉时代的军制而演变而来的。

等要出兵打仗的时候，所在的每户各出一个人。有什长领着就是军队的基本单位。所以有句话叫做打仗亲兄弟，上阵父子兵就是从那个时候流传下来的。

到了唐的时候四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”，我们现在说的邻里，邻居。就是因为唐代的邻里制所延续下来的称呼。

有远亲不如近邻等，唐代的邻里制是跟唐代的住宅有关的。

唐代的住宅区域来规划的一个坊就相当于一个独立的小城，在战时邻里就能组成一支由本坊人组成的军队来守御城池。

到了北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保。

王安石当时扩大保甲的范围是为了抵御北方的契丹、金和西夏等的，尤其向下南下侵扰，到宋境内‘打草谷’而设的。

为了增加基层的抵御能力，所以王安石增大了保甲，并且下发兵器武装平民。”

小五子这是为了显示他的存在感，对大师兄和师父说：“打草谷我知道，就是骑兵跑到汉人境内来屠杀汉人，抢东西，叫打草谷。”

师父这是插了一嘴：“打草谷。一听这个名字，就知道这个名词是汉人发明出来的。这个词一开始是指汉人骑兵到草原上进行抢掠。

因为他们把草原视为天然的谷地。因为当时汉人的主要农作物是谷子。所以他们就把到草原上抢掠叫做打草谷，意味着每年的来一次收成。