第18章 古代的权威18（1 / 1）
古代的百姓，不关心皇帝是谁，也不在乎是哪一个朝代，因为古代的中原地区，天灾频繁发生，平民百姓却是没有精力和余心关心朝局的变化，也不可能影响到朝堂决策。古代的中原地区，各个地方的民众是以血缘关系为纽带的一个小型的族群聚集地，而这些小的族群聚集地，上不听从天子的决定，下不容于其他的。
古代的中原适合农耕，而农耕需要大量的壮年劳动力，来进行耕种，而为了应付频繁的天灾人祸，则需要一个人来统领与协调，毕竟是一个地方的，彼此之间都有些血缘关系的，不能闹的太僵了，而这个统领众人的人，他的壮年男性子孙后代也不会少，少了，既不能有足够的人干活，也没有人来排挤其他的，较为弱势的群体，争夺更多的土地，更多的粮食，在那些贫穷的地方，所有的远胜于野兽的行为和思想，都会产生，因为什么也没有，连消遣与娱乐的地方，方式方法也没有，所以就只有做一些公认的正常的事情了，而一旦是成了公认的，正常的事情，那么除非官府派兵遣将，把所有的人，分散到遥远的各地，并施以教化，加以足够的时间，才有可能使其收敛本性，就算是如此也只能是收敛，其恶意始终存在，只不过迫于形势，收敛了，而这个收敛也只能是相对于之前来说，要大为改观，实际上是不太可能会真的改变，只是在明面上收敛了，因为不愿被当地的人所针对，但仍随时随地都会爆发，并不稳定。
古代的中原地区，其人民以血缘关系为纽带，形成一个个小型的部族，也称为家族，以一家之长，为首领，此首领旨在让众人服从安排。
在古代的中原地区，一家之主，年龄最大，能力最大，劳动力也最大的才能当好一家之主，才有可能让家族里面的成员散布在各地，组成一张庞大的关系网，庇护家族中的人。而这个话事人，最在乎的就是权威，权威就是我让你躺着就只能躺着，其他的任何动作都是属于冒犯，而冒犯是最无法容忍的，只能施以最严重的惩戒，才能将被冒犯所损失的权威弥补回来，因此，在中原是不讲理的，也没有什么人格，自尊之类的，可能反还不如边疆地区上的民众，愿意去草原民族政权的地方上生活，因为草原民族政权，对税收不怎么感兴趣，也不会弄，但是如果留下的，则要负责极其繁重，的苦役，仅仅只是农业便已极其的劳累了，更不要说，还要负责，那数不过来的各种各样的苟捐杂税。
对于古代的中原地区的权威究竟是如何形成的，究竟是为什么会顽固至极，又为何以会那样的压抑，那般的令人窒息，又是什么让其不断的发展，不断的成长，且拥有着极其强大的韧性，导致几乎无法被暴力所摧毁。
古代的百姓，不关心皇帝是谁，也不在乎是哪一个朝代，因为古代的中原地区，天灾频繁发生，平民百姓却是没有精力和余心关心朝局的变化，也不可能影响到朝堂决策。古代的中原地区，各个地方的民众是以血缘关系为纽带的一个小型的族群聚集地，而这些小的族群聚集地，上不听从天子的决定，下不容于其他的。
古代的中原适合农耕，而农耕需要大量的壮年劳动力，来进行耕种，而为了应付频繁的天灾人祸，则需要一个人来统领与协调，毕竟是一个地方的，彼此之间都有些血缘关系的，不能闹的太僵了，而这个统领众人的人，他的壮年男性子孙后代也不会少，少了，既不能有足够的人干活，也没有人来排挤其他的，较为弱势的群体，争夺更多的土地，更多的粮食，在那些贫穷的地方，所有的远胜于野兽的行为和思想，都会产生，因为什么也没有，连消遣与娱乐的地方，方式方法也没有，所以就只有做一些公认的正常的事情了，而一旦是成了公认的，正常的事情，那么除非官府派兵遣将，把所有的人，分散到遥远的各地，并施以教化，加以足够的时间，才有可能使其收敛本性，就算是如此也只能是收敛，其恶意始终存在，只不过迫于形势，收敛了，而这个收敛也只能是相对于之前来说，要大为改观，实际上是不太可能会真的改变，只是在明面上收敛了，因为不愿被当地的人所针对，但仍随时随地都会爆发，并不稳定。
古代的中原地区，其人民以血缘关系为纽带，形成一个个小型的部族，也称为家族，以一家之长，为首领，此首领旨在让众人服从安排。
在古代的中原地区，一家之主，年龄最大，能力最大，劳动力也最大的才能当好一家之主，才有可能让家族里面的成员散布在各地，组成一张庞大的关系网，庇护家族中的人。而这个话事人，最在乎的就是权威，权威就是我让你躺着就只能躺着，其他的任何动作都是属于冒犯，而冒犯是最无法容忍的，只能施以最严重的惩戒，才能将被冒犯所损失的权威弥补回来，因此，在中原是不讲理的，也没有什么人格，自尊之类的，可能反还不如边疆地区上的民众，愿意去草原民族政权的地方上生活，因为草原民族政权，对税收不怎么感兴趣，也不会弄，但是如果留下的，则要负责极其繁重，的苦役，仅仅只是农业便已极其的劳累了，更不要说，还要负责，那数不过来的各种各样的苟捐杂税。
对于古代的中原地区的权威究竟是如何形成的，究竟是为什么会顽固至极，又为何以会那样的压抑，那般的令人窒息，又是什么让其不断的发展，不断的成长，且拥有着极其强大的韧性，导致几乎无法被暴力所摧毁。