第16章 （1 / 2）

　　左居正用灵力在空中书字，发现高长松能读出来后感叹：“你这是开了慧眼啊，真是难得的天分，难得的机缘。”说白了就是修道的好苗子。

　　高长松只说经过此事，若有可能也希望从左道长这里习得一招半式，又或者对方能给他指条明路，看看从哪能有所学习。

　　他是真不想遇上妖怪却手无缚鸡之力了。

　　其实高长松没想过自己能得到答案，哪想左居正很是爽快地点头道：“十二郎有此心，我定当相助。”

　　“道门虽有师承，可那些基础的所有门派都大同小异，打坐、凝神修炼之法传给十二郎也无妨。”却说，“若是更深里的门道，却要拜入我派门下才可习得。”

　　高长松拱手道：“敢为左道长师承为何？”

　　“我乃灵宝派第二十八代掌门葛巢甫之从孙葛朝阳之首徒，左居正。”他以十分严肃的态度报出自己的师门。

　　不知怎的，高长松忽然想起这段话。

　　正所谓“御剑乘风来，除魔天地间，入我道门内，逍遥我亦癫”。

　　这道门，是入还是不入？

　　作者有话说：

　　“御剑乘风来，除魔天地间，入我道门内，逍遥我亦癫”是由《仙剑奇侠传》第一部中的台词改编的

　　第16章

　　灵宝派曾是盛极一时的大教派。

　　东晋南朝时期，道教的主要流派有三，分别是上清派、灵宝派与三皇派，后世四大天师之一的太极葛仙翁也是灵宝派人。

　　他们供奉的是元始天尊，而修炼的方式主要是道门符箓，下可以符箓召唤役鬼，消灾除病，上则可通天神。

　　左居正是实诚的小道士，将灵宝派的现状同高长松介绍一番，同时还说了时下势大的上清派、正一派等等。

　　实不相瞒，正一之类的名字哪怕知识匮乏如高长松都是听过的，他心下难免计较一番，想：就不知这几家有何区别了。

　　左小道长还是很热心的，他跟高长松说：“我等每年也会往下招收道士，可来的徒弟不是居士家的孩子便是从‘孤独园’中抱来的。”

　　孤独园顾名思义，是唐代孤儿院与养老院为一体的大型福利设施，许是为了表现佛道二教虽轻徭薄赋，却对国家颇有贡献，无论哪门哪派每年都会从这些地领不少孩子，供他们吃穿养大成人。

　　一般情况下，这些孩子最多能长成协助作大型法事的小道人，他们都没入仙门的机缘与根骨。

　　也有些孩子养大后干脆放回俗世，缴纳赋税，过寻常人的日子。

　　因此，道家收徒都讲究一个“缘”字。

　　左小道长接着说：“这乌斯藏地道风不兴盛，我们也不常在此收徒，若郎君有些想法，还得去大唐，长安城中就有我灵宝派的道观。”