第16章 （2 / 2）

　　其实乌斯藏真离长安城挺近的。

　　听到这高长松就头大了，这说法跟“招生请到现场咨询”有什么区别？而且现在拦着他的，不就是暂时无法去大唐这事吗？

　　他忖度着若想了解道门相关事宜，怕不都得去大唐，留在乌斯藏只能剃度当和尚。

　　作为现代人，他对当和尚还是有点小抵触的。

　　于是便问：“我家在此不便前往唐国，若想在乌斯藏内有所修行，可有其他门法？”

　　左居正略作思索道：“想来郎君有一双慧眼，这已是顶顶好的修行苗子，若师傅听说了，定也愿意帮上一帮，这样，我给师傅去一封信，看他老人家有何说法。”

　　高长松听此表情动容，他问：“左道长说的可是传音入密之法？还是飞鸽传书？”

　　左居正疑惑地看了他一眼只说：“不，我是指驿驴传信。”

　　高长松：啊这。

　　*

　　唐代的驿站系统是很发达的，隋唐时期沿袭古制，以长安城为中心，向四周辐射，三十里设一驿站，直到边境地区都可传信。

　　甭以为他们速度不快，据历史记载，唐中期安禄山在3000里以外反叛，仅五天消息就传递至唐玄宗手中，一日驿传600里，这速度放唐代也是可以的。

　　然而，平民百姓是没钱通过官办驿站传信的，需要掌握时政消息的小商人钱也不够，因此就衍生出了商人经营的私人驿站，他们传信用的也不是马，而是便宜的驴子，这种驴子被称为“驿驴”。

　　左居正一脸理所当然道：“师傅眼下正在长安，驿驴传信乃是最快的方法。”他又说，“若他在庐山太虚观中倒会麻烦许多，那儿路不好走，驿驴传信不够快。”

　　高长松感叹道：“哈——”

　　看来，一个筋斗十万八千里只属于孙悟空，其他道人传信都要靠两条腿。

　　顺便一提，左居正口中的庐山太虚观是灵宝派的大本营。

　　高长松也只能道：“那就拜托左道长了。”

　　左居正严肃点头。

　　那现在，他们的问题就只有一件了……

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　　虽说白仙被灰老鼠打了个满地找牙，还差点被夺走信仰，此刻面对被五花大绑的灰老鼠，他却毫无畏惧之色，反而拖着软绵绵的小奶音道：“你很害怕吗？”

　　灰老鼠脸上那是大写的惊恐，又因问的是白刺猬，梗着脖子都不能承认：“谁怕了，我怎么会怕？！”

　　他话音刚落，这洞穴中石柱上的水滴从头顶滴落，啪嗒一声，激得灰老鼠身上毛立起，根根分明，若不是捆仙绳锁着，他差点都要跳起来，白仙看他的尾巴，直挺挺地立着，像一条笔直的墨绳。像他这样的好妖怪，自然对揭穿人没什么兴趣，于是他只以宽容的眼神看向灰老鼠，仿佛在说：是的，你没怕，你真的没怕。