万灵生变，变化之龙56（1 / 2）

死亡是什么样的感觉呢？对每个人来讲，这可能都不一样，可能是一片一望无际的黑暗，也可能是某种深入骨髓的寒冷。

而对于黄玄素来讲死亡的感觉就像是睡着了，身体的肌肉感到疲乏，如同铅石一般沉重，但意识却如同薄雾，缓缓上浮。那是一种惬意、舒适也是一种安宁，充满伤痛的疲惫身躯就这样与自己分离，带走了过往的一切。

失去了肉身的依靠，黄玄素无法听见，也无法看见，甚至无法作出多余的思考，毕竟他的精神与灵魂还不算强大。

但他依旧能感受到一些事物，比如“耳边”“潺潺的水流声”，实际上他并没有听到，但他意识到，也感受到了他应该身处在河流之中，旁边就是水流。

但是冥河的涟漪，是往事的回音，也是通往来世的河道。

黄玄素的绝大部分灵魂带着他的精神与意识，顺着这道既真实又虚幻的“河流”从人界走往地界，如同顺流而下的船只。

冥河的水流流动着，冲刷着黄玄素的灵魂，让他的灵魂变得疏松而澄澈。之前变动所残留在灵魂上的剧烈矛盾也开始逐渐的恢复，更准确的讲，那些那些伤势与冲突被冥河水给分解了。

冥河的水流是天下最强大的溶解剂，可以溶解万物的灵魂，但同时，冥河之水也是世界上最好的安魂汤，可以剔除魂魄内的一切杂志。

幸好这些水流并不湍急，毕竟这只是支流，甚至可能只是一滴被稀释了无穷倍的冥河之水。真正的冥河在地界的深处。

单凭黄玄素现在的状态，到不了那里就会被水流消磨成空，还原成最纯粹的灵气，而失去了寄托的精神与意识也将灰飞烟灭，不会留下任何的痕迹。

不过黄玄素才刚死不久，冲刷程度还没有严重，他依旧能保有自身的意识。事实上，哪怕是正常人只要不深入的进入冥河，依旧能够存在七天，七天之后会彻底的归于虚无，只不过普通人没有方法去反抗这自然趋势。

在这一点上，黄玄素知晓的比普通人更多，东方青阳曾经特地跟他讲解过有关于冥界的知识。

在当年的神战之中，几乎所有的冥界神明都遭受到了重创，全部都陷入了沉睡与陨落状态之中。没有神明的压制，这导致部分修行者，以及鬼魂可以想办法从冥界爬回来。

不过很显然，黄玄素没有这样的手段，更何况以他现在的境界与修为就算有手段也用出来。

黄玄素就这样任由自己的灵魂与意识在灵界之中飘荡着，事实上他也没有力量去反抗这些东西。

不过尽管在这一片的混沌与黑暗之中，黄玄素却看到了之前从未见到过的事物，不更准确的说，他感受到了

整个地界但是空旷无垠，但实际上，在这片混沌黑暗之中弥漫着无尽的的灵气，那些由万物魂魄转换而成的灵气是如此的纯粹，毫无杂质，近乎透明，比空气更轻，比阳光更透彻，仿佛不存在一般。

这倒是令黄玄素感到了些许的意外，凭借着他的天赋，哪怕失去了视觉与其他感官，灵气在他的眼中依旧是可视化的。

风属性往往是青绿色的，水属性往往是深蓝近黑的，金属性往往是白色的，然而无色的灵气是什么情况？

这些灵气犹如游动在冥河之中游鱼，有的徘徊旋转如同半缺的圆环，有的上下跳跃如同波浪形的曲线，甚至有的纠缠在一起，如同盛开的菊花……

这是什么？黄玄素知识中并没有相关的内容，紧接着他感到了一股奇怪的抽离之感，似乎某些东西从自己身上被剥离了下来，感觉就像是从梦中醒来遗忘了梦中的往事一样，似乎失去了又没有失去。

这样一来，黄玄素很快就想明白了那些东西是什么，这种无色透明的灵气如果硬要说的话可以说是“生气”。

这就要提到对所有修行者来说都很重要的一个概念，也就是“气”。

正常情况下的气可以指气态的物体，包括空气，氧气等等。

而在修行过程中，“气”也可以指那飘散无形的灵气。正因为它与空气相似，看不见又摸不着，所以也被称为气。

第三种则是一种概念意义上的“气”，它更接近于一种气场，一种氛围。

就比如说一个年轻人“朝气”蓬勃，并不是说他有“朝”这个属性的灵气，而是意味着它的整体气势、气氛表现出了一股生命力，一股向上的趋势，类似的“杀气”也只指这个人身上积累了一种杀戮的气势、气场

一般在类似于看相，观星，布阵，风水等等领域，常常会用到第三种意思的气。

而所谓的“生气”自然也是类似的概念。黄玄素现在所处的地方是冥界，是死亡的领域，所有生命在这里都会逐渐归于虚无，这里的事物当然不可能存在“生气”。

但是哪怕是现在的灵魂状态依旧也可以算是一种生命，也存在所谓的“生气”，而现在冥河在把这些“生气”剥离出来，在这个过程中部分的“生气”以灵气作为的承载媒介，显现了出来，进而被黄玄素观看到。

“正因为有死亡，才体现出生命的珍贵啊，不然的话又怎么能看到这些所谓的“生气”呢？”

黄玄素不禁感叹道，“生气”这种东西在生命之上，反而很难以看出来，推断这个人的状态的时候，一般习惯用“生机”这个词语来形容，也就是一个人身体灵魂各方面的活力。

不过在生命之上，“死气”倒是很容易看见，比如看相时常会说“印堂发黑”，这里的“印堂发黑”倒不是只他的印堂真的是黑的，而是指这人濒临死亡，身上有一股“死气”缠绕。

这倒正应了阴中有阳，阳中有阴，生中有死，死中孕生的道理。

黄玄素想着想着，突然停顿了一下，他想到了一个很明显的问题。

“生气”只是在生命上难以看见，而不是没有；而同样“死气”在冥界中似乎也很难以看见，至少黄玄素到现在都没有看到。

也就是说一个人正常状态下“生气”“死气”是同时存在的。

只不过在人界的时候，整个世界生成了一种生的气场，所以“生气”难以窥见。而在冥界的时候，“死气”是主要气场，所以“死气”难以窥见。

这正是所谓的身在局中不知局，然而为什么活着的人身上会有“死气”呢？

因为每一个人都会死亡，可到底是一个人身上先有的“死气”才会死亡，还是因为每个人都会死亡才都有“死气”？

这个问题就跟先有鸡还是先有蛋一样，黄玄素想了一会儿就直接放弃了。

死都死了还在乎那么多干嘛？

黄玄素迅速放弃了思考，开始发呆。

这对他来说很难得，因为对他来讲，活着，是一件算不得轻松的事。他必须每时每刻保持思考，思考如何允许他人相处，思考接下来该怎么做，这种自由的感觉对于他来说是在是过于稀少。

更准确的讲，他一个人的时间太少了，而往往孤独才能获得自由，因为所有的人和物对自由来讲都是束缚，父母的爱与信任，社会国家的希望与要求。

更重要的是，为了自由人们往往要花费巨大的精力，去获得足够的力量，而这样往往不自由。

唯有死亡才是彻底的孤独，才能获得彻底的自由。

死亡令黄玄素心中感到一阵安宁，他继续看着那些游离的“鱼”，这些近乎透明的小鱼，在漆黑混沌的冥界之中流动配合着哗哗的水声，让黄玄素想起了他之前溺水的经历，跟现在一样的美丽。

是不是有些变态了？黄玄素这样想着，为什么我的只有到靠近死亡或者已经死亡的时候才能感受到真正的舒适呢。

“你是不是想到了什么。”清澈温和的“声音”莫名其妙的响了起来。

黄玄素并没有感到奇怪，他现在又不在冥界的深处，虽然感官不存在，但信息依旧存在，依旧可以通过某些东西进行传播。

就像鬼魂之间依旧可以对话一样。

他试探性的问了一句，尝试根据两次回答来判断对方的大致位置。

可是却没有得到任何的回应，似乎刚刚的询问只是自己的一个错觉。

等待无果之后，黄玄素继续开始发呆，尽管他确实想到了一些东西，但他不想去想，他愿意顺从自然，回归死亡的怀抱。

冥河的水流继续泛起涟漪，推动着黄玄素的灵魂在冥界之中飘荡，同时也带走了黄玄素灵魂上的种种痕迹。无论是苦难、悲痛，还是喜悦，清爽，留下来的只有最纯净，最本真的魂魄本质。

失去了后天的一切干扰，魂魄变得沉静，一股幸福安全之感油然而生，仿佛胎儿还处在子宫之内，被胎水环抱，享受着安宁的一生。

是啊，万物本就如此安宁，一切都会位于死亡，回归最初，也是最末的温柔，没有战斗，没有贪婪，一切的算计思考都不需要存在，一切多余的情感也不需要生发，万物都有了自己的归宿，一切都平安喜乐。

黄玄素的魂魄变得安宁，平静，变得疏散，松软，放松了一切的戒备即将同化于这个永恒的归宿与安宁之中。