万灵生变，变化之龙56（2 / 2）
他的“口中”发出了淡淡的笑声，仿佛是在享受着无边的喜悦与幸福，甚至有一些微弱的呢喃之声，仿佛做出了一个美梦。
“呵呵呵……”黄玄素的“笑声”继续回想着，然而其中似乎有了一些变化，一股嘲讽之意油然而生。
“我差点被骗了。”
黄玄素的灵魂原本已经变得松散平静，但在此刻灵魂开始剧烈的活动，这种剧烈的活动虽然抵不过冥河的波动，但足够让他维持清楚意识，从那种温和感之中醒过来。
他的“眼睛”之中闪烁出了一种凌厉而敏锐的光彩。
这不合理，他思考已经成为他的一种习惯，哪怕是发呆，也只是为了应对高强度的思考，短暂的让大脑休息，获得更好的思考能力。
他正常情况下根本不会放弃思考，更何况还是在面对先有鸡还是先有蛋这种简单的问题。
而且他脑海中居然生出了对死亡的渴望，认为死亡远比活着的好，可以逃离生命的一切束缚，这更加不符合常理了，他在很早之前就已经认识到了“死生一体，生死等同”的道理。
这很明显是由某个存在特定施加了的影响，让黄玄素放弃思考，特意回归死亡。
幸亏刚刚那一句虚幻的提示，而那一句提示是他的不是别人，而是黄玄素自己！至少现在，黄玄素认为他可以这样认为。
黄玄素的念头继续浮动，全新的答案在他的精神中被思考出来。
鸡和蛋是一个轮回，没有固定的开始，是人先衰老还是先有死气也是同样如此，两者相互推动是一个轮回运转，并没有谁先。
而同样，“生气”和“死气”倘若是固定的，那么为什么会被称之为气场呢？而如果是固定的，那么风水、看相等等技术中为什么会有不少改变风水，解决死气的方法呢？
“生气”和“死气”本来就是可以相互转换的，生命本来就是一边活着一边死去，随着生命的运动，生命的力量开始消耗，生气的气场也向死气的气场改变。
但生命的奥妙之一就在这里，在“死”这一过程发生的同时，也在吞噬他人之“死”来铸就自己的“生”！
就像通过炼丹，将药材的力量化为自身的生命，就像通过修行，运用灵气的力量淬炼己身，这也是那些先贤的尝试去走的路，强调维持自身的“生气”，并且去除掉自身的“死气”。
这本质上跟普通人通过吃食物来维持自己的生命，没有什么区别。
黄玄素不知道这条道路走不走得通，但是他却从中看出了另外一条道路，那就是“死”向“生”的转变！
这个转变不是对于生命个体来讲，而是对于生命整个群系来讲，一个生命的死转化为其他生命的生，生命不断的轮转交替。
这样的本质乃是生命的争斗、吞噬与死亡，在死亡的土地之上生长出生命的枝芽。
与其他道理与法门不同，这个法门重死不重生，对于永生没有任何的帮助，但对于黄玄素来说这却至关重要，这个法门展现了天地的不同！
“理性是山，感性是水，然而如果没有了山的依靠，河床的承载，水流就是无根之木。”
“这个世界同样如此，死亡才是生命的根基，就如同植物生长需要土壤，鱼儿生长需要水流，这些死物的山水是活物的根基。”
“《天地观》让我以一心看待天地，山石如我理，生命如我感，我意则如天意。我之前据此推断身体便是天地的基石，这个推断是正确的！这推断不是在告诉我，身体可以比拟天地，而是告诉我肉身的运转和天地的运转是同一理。”
之前积累的经验，随着黄玄素推断不断呈现拼凑，铺出一条通天大道，黄玄素终于捕捉到了那飘渺难寻的一线灵光。
“阴阳相守，动静结合，生死相依，我悟了！我悟了！”
“《天地观》理为山，情为水，理为定数，情为变数，先有了定数，变数才有了依靠，不至于伤己。”
“《四季调神大论》，寻天地变化之力，然而这种变化实际上却是在四季轮转的一种定数之下，只提长生，不谈永生，本质上就是在窥探定数的同时把握变数。”
“现在我的炼体法也本该同样如此，炼体法乃为生，生乃变，而生却基于死之上死为定，在定数之内进行变动，方可保自身无忧。”
在这一瞬之间，黄玄素似乎感受到了自己周围乃至整个世界存在着无数的圆环，这些圆环相互勾连，相互嵌套，共同环绕着整个世界，形成了一个完美的球形。
黄玄素知道这意味着他离成功只差最后一步。
“死为生的基石，我已确定了这一个定数的根本，但最后还差一个什么是变，究竟什么才是生命之变？”
“《天地观》中的变是用情海之水冲刷理性之山；《四气调神大论》中的变乃是四时的交替变化，那么炼体之变，究竟为何？”
黄玄素的“眼中”，似有无数的野兽奔腾，草木吸光，雄鹰捉蛇，猛虎食兔，人类更是餐食草木的同时，也在餐食种种能源，石油煤炭乃至雷电。
在漫长的生命演化过程中，以数死亡铸就的无数生命，究竟是何在变？
无数的野兽奔腾游走，无数的历史在黄玄素脑中汇聚，世界在黄玄素的眼中迅速变化。
逐渐的，野兽的身影开始汇聚无数的特征共同显示在一个生物之上，让它变成了一个长着无数张口器，无数只利爪手臂，以及诸多翅膀的诡异肉团。
无数的死物滋养了生命，而生命也在推动着这些死物的改变，就如同水打磨山石一样，生命同样与这些死物争斗着，改变着山水格局，改变着天地气候。
生命是变数，他们在这些抗争中不断的改变着自身，人类有了。智慧，狮子老虎有了更锋利的爪牙，哪怕是小如蚯蚓也有顽强的恢复力。
“这是龙啊。”黄玄素“长叹”一声，“眼”中流露出光彩，那一丝灵感终于被他所捕捉到了。
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，而这正是生命的变化！
生命不断繁衍，扩宽着天地，同时也吸取着天地的力量，为此不断的承受与改变，用人类的角度看，这或许是进化，但从天地的角度看，这只是变化罢了。
人类或许拥有了聪慧的智力，但在水中游的没有鱼游戏，在空中没有鸟飞的自在，这本质上都是对于天地的一种利用。
人类通过智慧比其他生物利用的更多罢了，本质上并没有更加高级，因为走的是两条不同的道路强化自身和强化头脑。
现在灵气复苏，这种情况下所有生命都可以在两条道路上齐头并进，不必受限，因此也有了妖族存在，这种情况下，人和妖的区别自然更小，如果将其视为进化，将人为视为高等存在的话，只会是阻碍。
真正的天地一视同仁，对于生命也同样如此，而生命则彼此相较，对于天地作出不同的变化，作出各自的努力，汲取天地之力，增强自身，不断拼命向上，而这便是“跃龙门”！
越过龙门，草木可成龙，蛟蛇可化龙，人人皆可如龙。
有道是大衍五十，天衍四十九，遁去其一，这一便是那变数，便是那化龙的可能，便是生命的可能性。
然而这又何尝不是天地所希望的，它希望生命如同大树一般，从微小进而汲取养分，变得庞大，希望这个世界上有种种变化，不单单只是一片死寂。
整个天地有了定数之后，自然也希望有所变数，整个天地希望万灵能够从中得到变化，从中生出那唯一的生机，
在有了四十九的定数之后，必然要有唯一变数，一阴一阳，一正一奇，如此世间才能恒长圆满。
“原来如此，原来如此啊！”
黄玄素忍不住“放声长叹”，在这一刻，《天地观》，《四气调神大论》与《七神炼脏法》终于在黄玄素的努力下融为一体！
以《天地观》为精神世界核心，以此来看待世界与身躯，构筑稳定不变之机，修不动之理性！但同时也在其中埋下变化之根基。
进而以《四气调神大论》运转灵气，模仿天地的灵气运转，促进变化之根基生发，定中有变！
而最后，练体法继承前者，在体内规划出“天地的雏形”，同时运用后者，通用灵气温养身躯，形成一片“内天地”，最后在这“内天地”之中将变数彻底生发，积蓄千里，一朝爆发，如同鲤跃龙门！
付出漫长的实况以及巨大的代价。黄玄素终于将自身的法门修改完成，三丹田齐修之法已经构建完成，并且未来仍旧有成长的可能。
“死为生之根呀。”黄玄素低吟道，随后灵魂骤然崩解，于冥河之中化为无数碎片。