第105回 初为人父107（2 / 2）

苏轼闻听，真是疼惜王弗到心尖尖上了，大哭愈发肆无忌惮。他也濒临崩溃的临界点了，需要大哭宣泄。

有惊无险，苏轼长子出生。苏轼两世，初为人父，百感交集。千思万想以后，苏轼决定为长子取名“迈”。

“迈”有超越的意思。《三国志·高堂隆传》曰：三王可迈，五帝可越。

“迈”通“劢”，有勉力的意思。《左传·庄公八年》曰：皋陶迈种德。

“迈”有超然不俗的意思。《晋书·裴楷传》曰：风神高迈，客仪俊爽。

三年丁忧即将结束。长子出生后，苏轼为其取名苏迈，正好契合苏轼赴京授职后即将建功立业的蓬勃豪迈之势。朝廷正式任命后，苏轼将开启人生新的篇章，大步向前迈进，实现阶层跃迁，可谓是前途无量。

古代的生产条件极其粗陋，唯一的消毒用品就是大量的热水。妇女每次顺利分娩，都如同走了一道鬼门关，非常耗费产妇的精力和透支体能。所以古人坐月子讲究“弥月为期，百日为度”。弥月即指满月，“弥月为期”就是说一个月为一个期限，被称为“小月子”；百日，顾名思义就是一百天，“百日为度”的意思是只有满了一百天才算是真正坐完月子，也被称为“大月子”。

在王弗生产之前，朝廷不止一次地催促苏洵三父子尽快赴京。由于王弗临盆在即，朝廷的旨意都被苏洵三父子推迟拖延下来。

王弗耗费了足足两个时辰才诞下苏迈，身体太过亏虚。为了王弗的身体能够最大限度恢复，苏轼坚持要求王弗坐完“大月子”后才能动身启程赴京，谁来劝解都无用。

在王弗坐月子期间，苏洵特意请人打造了六尊菩萨像，分别是观世音菩萨、势至菩萨、天藏王、地藏王、解冤王者、引路三者。

九月底的时候，王弗已经坐完“大月子”。

出发前夕，十月初一，苏洵将六尊菩萨像安放在两个雕刻好镀金的佛龛中，供在附近寺庙的如来佛殿里，请求神灵保佑地下的亡妻。

随后，苏洵独自一人来到老翁泉旁的程夫人坟墓，毫无形象地席地坐在程夫人墓碑前，用手轻轻抚摸着墓碑，自言自语地说道：“夫人，再过几天，我们就要全家动身赶赴京师了。这次除了二郎、三郎和二饼，杨姨娘、两位郎妇以及咱们的孙儿，都会一同前去。夫人，只能暂时委屈你一人留在眉山了。”

苏洵冥冥之中似有所感，温和地笑着对墓碑说：“夫人，我今年51岁了，你走以后，我这心里空落落的。这次出蜀以后，有生之年我估计是无法再回来了。夫人，你放心，我不会让你等太长时间。你等等我，我再陪二郎和三郎走最后一段路程。如今，二郎和三郎开始向往远方，功名的远方，前程的远方，也是梦想和诗意的远方。等他们两兄弟的仕途通畅了，我就下来陪你。我相信这一天不会太过遥远。夫人啊，你一定要等我啊……”

这一天苏洵陪着程夫人说了好多好多的话，直至太阳落山、月亮升起。时光仿佛在这一刻凝滞，这天地为苏洵和程夫人谱写了一首天人永隔的寂灭诗篇。