第60回 建昌府城62（1 / 2）

建昌府城是南诏大理国境内距离邛部川最近的一个大城，也是苏轼一行人的第一个目的地。

建昌府城距离邛部川不足300里地，但沿途崇山峻岭，道路险阻。众人在邛部川时已舍弃了马车，各自骑马缓行。耗费了将近三天时间，一行人才终于得见建昌府城。

今日正好是小寒，正值隆冬。蜀地的冬天气候较为严寒，人们需要穿上厚重的衣物。蜀地冬天的自然景色独特迷人。大雪落后，蜀地拥有南方最美的林海雪原和云海雪山，晶莹剔透的雾凇景观，在这里可以欣赏到最极致的清新雅致的天然雪景。蜀地的冬日风光无需滤镜，就能美得让你惊叹。

但此时的建昌府城却与蜀地大相径庭。建昌府城坐落在河谷内，地形奇特，高、中、低山都有，其中以中山居多，并且还有一些较为平坦的地区。由于受到河谷的影响，建昌府城属于热带季风气候。这里不仅有着长时间的太阳照射，几乎很少被乌云遮盖，而且降水量相当丰富，空气中水蒸气的含量也很高。河流湖泊众多，且水面宽广。冬日里依旧花草树木枝繁叶茂，可以说无论是其北面还是南面的城池，都不如建昌府城温暖。

苏轼见种古终于开始放松，于是放下心来，开怀大笑道：“走，种兄。咱们进城寻一家最好的客栈住下歇息，必须符合咱们商贾的身份。明日游山玩水一番，顺便打探消息。后日再动身启程继续出发。”

“好，依苏兄所言，进城！”种古亦豪爽大笑，本就是热血好儿郎，如今放下包袱轻装前行，顿显男儿本色。

大理国和宋朝一样，尊奉孔子，诵经拜佛，故索求儒家经典、史书、韵书、总集、佛典等文集，传统相仿，观念相同。大理国王室更是自认为是汉人后裔，所以汉文化在大理国比之南诏时期得到了更进一步的推广。

苏轼一行人进入建昌府城后，当地百姓见商队众人为宋朝服饰打扮，不仅没有丝毫排斥，反而异彩连连，似乎对商队众人都十分尊敬。甚至有当地百姓主动上前跟商队众人热情打招呼。遇此情形，都是苏轼主动接过话题沟通交流，苏轼用南诏语言跟当地百姓进行简单沟通是没有任何障碍的。

从城门到客栈，一路极为融洽。苏轼发现凡是穿着华丽的当地百姓，竟然都会说简单的汉语，能通过汉语进行大意沟通。这真是喜从天降，意味着商队众人都能与当地稍微有头有脸的百姓进行无障碍地语言交流，对于更快更好完成军情刺探任务真是如虎添翼。

苏轼还发现一个当地百姓的普遍现象，无论年长年少，皆手不释念珠；无论家庭贫富，家家皆有佛堂。南诏大理国被称为妙香国，果真名不虚传。

佛教在南诏时传入云南，至大理国时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，前前后后多位国王都曾禅位为僧。