第一百三十六章：邢州茶会137（1 / 2）

邢州多河，被大沙河、七里河、白马河、泜河、阳河、小马河、马会河所包围。形成卧牛镇水格局，因此被称为卧牛镇水城，简称卧牛城。

邢州多泉，有达活泉、野狐泉、石鼓泉、舒姑泉、桃源洞泉、狗刨泉、马王泉、青龙泉、老祖洞泉、禅林寺泉、仙人岩泉等等百口泉眼，因此又被称为百泉之城，简称泉城。

而在邢州城西，河渠、百泉之间，一座不高的小山上，松柏掩映，鸟语花香之间，一座不大的道观隐藏其间。

清风观，松柏树下，石矶旁。

张角身着道袍正在以寂寥宁静之心为众人煎茶。茶具非常干净、茶诗茶画茶歌一应俱全。

尹青松、刘秉忠、郭守敬、文天祥、张君宝、张弘范六人淡然而坐，自然随和。

张角运用“抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压”等十大手法，细细调制茶水，众人静静等待，耳边萦绕流水潺潺与风吹树叶之声，谁都没有急躁。

一炷香后，茶汤煎好，叶片扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。不仅汇茶之色、香、味、形四绝于一身，而且集名山、名观、名泉和名茶于一体，构成了独特的茶味。

“请茶！”

张角叩击了一下桌面，小道童将邢州白瓷茶碗中的茶水分给六人。

“谢茶！”

六人谢过，接过茶水之后，细细品味。

江湖豪客当去酒楼纵酒高歌，高官厚爵失意之人则入茶室清新寂寥以慰心灵。

56岁刘秉忠急流勇退，40岁郭守敬仍在与沟渠为伍，36岁文天祥报国无门，38岁张君宝辞官游历，都是失意之人，正适合喝茶谈心。

唯有一个33岁张弘范正值春风得意马蹄疾，想要南下参战建功立业，与现场众人心境不符。但他一人想法改变了不了大局。

这也是尹青松接待宴请众人选择清风观的原因。

道家茶道讲究清静无为，淡泊平和，顺应自然，无穷变化。众人静静感受了一会儿之后，开始叙谈。

大家各述志向。

刘秉忠希望此生不负所学，汉家文化永继。

郭守敬希望学以致用，用自己的天文地理知识，为百姓造福。

文天祥希望匡扶社稷，挽救民族与家国危亡。

张君宝希望求仙问道寻找长生逍遥。

张弘范希望建功立业，青史留名。

“茶道悟茶，儒佛道全溶汤内;茗人艺茗，天地人尽显器间。”

尹青松在最后称赞一声，他没有对各人的志向有所点评，现在是个思想大碰撞的时代，有志之士都在寻找属于自己的道路，实现自己的人生价值。

无所谓什么是正确的选择，只有最适合的选择。

“很开心能与诸位汉家英杰进行这次邢州茶会，临别之前，送各位每人一块玉牌，算是赠礼。”

尹青松将刻有中黄太一信仰雕像的玉牌送给众人，这才依依惜别。

第二天，郭守敬拜别恩师，继续前往淮河督促漕运；文天祥选择南下尽快把贾似道通敌卖国的罪证带回临安；张君宝继续游历天下寻找自己的仙缘；张弘范继续南下赶往襄樊，找老太师伯颜汇合，攻打襄樊。

只有刘秉忠留了下来，回到自己当初出家的天宁寺，继续为僧。

“大人，这五人资质都是上佳，为何没有出言招揽？”

一直沉默未语的张角好奇道。他看的出来，尹青松对这些人的重视，应该是起了招揽之心。

“缘之一字，妙不可言。昨日相会只是留下一丝香火缘，最后能否成为我们的同伴，还要看他们自己的选择。”

尹青松没有继续多说，而是继续道：“峥嵘先生，胡人无百年之国运。建国之初便乱象丛生，有亡国之兆。我们也不可一直等待，当主动出击，救世济民。此间流民安置由张宾处置，外出传播太平教义，便有劳先生了。”

“大人放心，传播太平教义，角责无旁贷。”

这种事，张角不是第一次干，之前在五胡乱华时就用了五十年时间把太平道传遍了淮河以北、燕山以南、秦岭以东的广大中原地区。现在重复这个操作，轻车熟路啦。

百姓所求者，一曰温饱、二曰太平，三曰公正，四曰富贵，五曰长生。而这些在逐渐完善的《太平经》中都有涉猎，传播起来非常迅速。

天宁寺，水殿。

城西护水河的水通过西城墙的水关流入城内，并在城西形成了一个大水塘。水塘之中建天宁寺佛殿，水塘植满莲花，清气若兰，乐情在水，佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

因此天宁寺又被称为华池兰若寺。