古人的姓、氏、名、字61（1 / 2）

中国是历史悠久的文明古国，我认为中国的文化在世界上是独树一帜的，这种文化体现在中国人日常生活的方方面面，比如书法，不知道哪个地方能把写字写成一种艺术，那些字母国家的花体字看起来差得很远；还有中国人的姓名字号，这种文化传承也显示在中国人的姓名上面。

现在我们常说的姓名其实是已经很笼统很模糊的说法了，在离现在2500年以前的中国古代，即春秋时代以前，姓和氏、名和字都是有严格意义的，特别是姓和氏是有很明显的区分的，绝不会混淆。

中国人的姓来自于母系社会，人类最早的社会是母系社会，一个个部落的首领就是掌握最高权力的那位老祖母了，姓就是这个部落区别其他部落的符号，就是老祖母的名号；因为是母系社会，所以姓都是女字旁的，比如嬴、姜、妫、姒、姬、姚等等，这些就是中国最古老的姓，姓就是母系社会的遗存；后来在社会发展中，很多事情男性去做更有优势，男性的地位越来越强，很多男性或者对部落有功劳或者有特殊的技能，从这个母系大家庭里分离出去，为了区别仍留在那些部族中的男性，就用“氏”来做区别。在中国最早的文字甲骨文中，“氏”的字形郭沫若说像吃饭的勺子，想想可能也有道理，分家另过另起炉灶，当然要带上自己吃饭的家伙；有的专家认为是“支”的古字，就是分支的支、树枝的枝；我个人觉得“氏”的字形挺像瓜蔓的，因为上面那一横是曲线，更像瓜蔓不太像树枝，一根主蔓上不断长出新的子蔓，子蔓再开花而结果，就好像一个个男性瓜熟蒂落、独立出去。在春秋以前，氏的使用还不是很广泛，但是到了战国时代基本上大家就不用姓而用氏了；我们现在所说的姓其实是古代的氏，也是氏族的氏、代表家族的氏；氏是代表男性的代表家族的，现在还有这样的用法，比如李氏家族、王氏家族，没有说李姓家族、王姓家族的，这些都是古代“氏”的用法遗存。

姓和氏的区别到了西汉的时候，距今大概2200年吧，就已经不那么严格区分了，或许是分不清楚了，或许也是不想分清了，反正就是混为一谈；比如那位写《史记》史学家、文学家司马迁，他就说孔子是“字仲尼，姓孔氏”，这就是很典型的把姓和氏混为一谈。孔子真正的称呼应该是：子姓、孔氏、名丘、字仲尼，孔子出生在鲁国，他的先祖其实是宋国人，因避难逃到了鲁国；而宋国就是商王朝的后裔，商王朝是子姓，所以孔子和商纣王是同一家族的，都是子姓，只不过差了五六百年。

还有一个搞不清的就是秦始皇的了，现在很多媒体上叫秦始皇嬴政，这也是大错特错，用母系社会的姓来当他的氏，如果在那个时代这样称呼他，基本也相当于侮辱了。嬴是秦始皇他们家族的姓，也就是说在很久以前母系社会的时候，他们是属于姓嬴的这个女性首领的部众。那秦始皇的氏是什么，历史上没有记载，这是很奇怪的；但是按当时的习惯来说，他们被封在秦地，很有可能是以秦为氏的，那么秦始皇其实就应该是嬴姓，秦氏，名正，正确的叫法是秦正；这一点史记也都搞错了，司马迁说秦始皇“名为政，姓赵氏”，这个比孔子的姓氏错的还离谱，把秦始皇在赵国时的化名当作本名了。说起来秦国和赵国七百八年以前还是兄弟俩，大概是同母异父，后来赵国的始祖被封在“赵”这个地方，就以地名为氏，有个故事叫赵氏孤儿，没听说叫嬴姓孤儿的。

除了姓和氏，就是名，名是上面一个夕底下一个口，这是用来表明我是谁、被人呼唤的用途，这个人和别人怎么分别，那么就起一个名，别人好分别你、呼唤你，总不能大家都叫“喂”吧。

字又叫表字，表就是表达，字是用来诠释人的名的，所以字和名之间有非常密切的关系。一般来说是属于相辅相成、相互呼应的；有的时候也是相反的，故意相反，比如唐代的文学家韩愈字退之，愈的本意是更、甚、越过、前，但是他的字叫退之，就是反义。还有宋代理学家朱熹，熹的本意是光明，但是他的字叫元晦，元的本义是头，引申为大，晦就是不清楚，他的字就是和名反义。三国时白衣渡江抄了关羽后路的吕蒙字子明，蒙本来就是不清楚的意思，但是他字子明，这也是相反的例子。

三国大家比较熟悉了，就用三国的例子简单介绍一下古人名和字之间的关系。

先说曹操，字孟德。操的本意是操行、操守，所以他的字里有一个德字，德行，和操守对应；至于那个孟字，古人会用伯、仲、叔、季或孟、仲、叔、季来排行。正妻的长子就是嫡长子用伯字，庶妻的长子庶长子就用孟字。所以曹操字孟德，他应该是庶长子。

刘备字玄德，刘备的字和名都有点讲究，备的本义就是准备、预备，玄德的玄字本义是黑色，引申为幽暗，那么他的字解释他的名就是暗暗的、低调地修持自己的操守、德行，以备将来能有所图大事。刘备曾经师从大学问家卢植，所以他这个名字起的也是很有深意，也很符合他当时的身份和他的志向。三国同样用玄字做名字的，还有夏侯玄，字泰初，泰也是大的意思，初是开始，就有天地的开始很幽暗的意思，现在听起来不但很科学也是很有哲学意境。

孙权字仲谋，权和谋，这是相辅相成的字，仲字说明他是家中的老二。他的哥哥叫孙策字伯符，带个伯字就是嫡长子，策是策划、谋划，符代表节符、兵符之类，就有相互之间的关系。

诸葛亮字孔明，亮和明不用多说了，孔的本义是小孔，乳孔的意思，引申有大、非常、很的意思，出自诗经的“孔武有力”，孔就是很、大的意思，如果是小孔，哪里还能有力。《道德经》里有一句“孔德之容”，说的是大德。古代都是母乳喂养，当然是乳汁越多越好，所以孔的引申意是大。很多男性喜欢胸部丰满的女性，现在说叫性感，好像男人都很好色；但实际上这是来自于原始社会为了挑选有更多乳汁、更有利于繁育后代的遗念；小孔的本义能引申出大的意思，中国的文化确实是博大精深吧。如果大家去一些古宅子、古建筑里参观，如果看到有匾额上有“孔”字的，也都是大、非常、很的意思。诸葛亮字孔明的意思就是非常明亮，所以他自比于管仲乐毅，他的志向还是很大的。他的哥哥诸葛瑾字子瑜，和周瑜字公瑾正好名、字互换；他的儿子诸葛瞻，字思远，瞻的本义就是往前看的意思，远和瞻呼应。

刘备的另一位谋士，凤雏庞统字士元，统的本义是丝的头，常见的词比如统一，总统，统率；元的本义是头、脑袋，引申也就有开始、首领之义，和统相应。但是三国另一位叫统的——吴国的凌统，字公绩，绩本意是把麻搓成绳，这个字就不如庞统了，凤雏就是凤雏啊。

诸葛亮的继承者姜维字伯约，维的本义是大的绳子，引申就有绑紧约束的意思，所以有个词叫维护；约的本义是缠绕、约束，这两个字意思相近，伯字就说明他是嫡长子。