第四十九章 皮日休：75（2 / 2）

小说家们总喜欢编排一些人物经过劫难后没死的情节，比如说骆宾王反武周起义失败后没死，而是去寺庙当老僧了，皮日休在黄巢起义后没死，去钱鏐幕中当官去了，甚至还有故事说黄巢本人没死，也去寺庙当老僧了。

老僧才是古代“重生文”主角啊。

至于皮日休本人对黄巢起义的态度，很可惜没有留下任何资料，有人说他是自愿加入起义军队伍，这恐怕很难证实，毕竟皮日休正经大唐的进士出身，本身就有官职，主动去做“反贼”在逻辑上说不通，被俘后加入，稍微说得通一些。

皮日休曾经干谒令狐綯父子，那时令狐家权势非常大，皮日休有献媚令狐父子的诗，令狐父子风评不好，倒也说明了一些历史的局限性。皮日休虽然写过很多同情社会底层人的诗歌，但这官场不去主动结交干谒，绝不可能让一个无势的布衣考上进士，哪怕是末榜。

当然皮日休最为著名的诗歌还是他游汴河后所写的——

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。

应是天教开汴水，一千余里地无山。

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

此时大唐兵变繁多，皮日休看到隋开凿的运河，没有像以前的诗人一样感叹下朝代兴替（比如李白，怀古基本就是感叹兴替之事）。而是用全新的视角，去更加理性看待运河开凿对社会的促进作用，能有这种想法是非常具有“进步”性的。也怪不得，后世人希望他能逃过劫难，安稳到老了。