第六章 曹操：败世之下（2 / 2）

（建安）二十四年春正月，仁屠宛，斩音。

曹操戎马半生，基本三十余年都在征战中度过，经历了无数次大大小小的战争，战争是残酷的，曹操本人虽然对民生多有怜悯，但对自己的“对手”，包括“对手”治下的民众，都毫不手软。其实包括曹操在内的很多地方割据势力兴起，基本都是因为镇压黄巾起义有力。

战争要么选择胜利，要么选择死亡，而且战争的荒凉其实经常蔓延在曹操自己写的诗歌作品中。

除了屠城之外，曹操一方还会使用决水灌城的方法。两军对峙，攻城往往非常困难，守城的一方如果坚守，那么攻城一方将会耗费大量时间、财力和兵力，而巧妙运用地理环境来达到攻击的效果，从成果上看确实赢了，但是和屠城一样，战争的荒凉令人汗毛倒竖。

（初平）四年……追到太寿，决渠水灌城

（建安）三年……用荀攸、郭嘉计，遂决泗、沂水以灌城

（建安）九年……决漳水灌城。城中饿死者过半。

末世的残酷之三：无尽的背叛

（建安）二年……公之自舞阴还也，南阳章陵诸县复叛为绣

（建安）十年……幹闻公讨乌丸，乃以州叛。

上面举得两个例子仅仅是无数背叛中随机挑出来的，而这种背叛从曹操刚刚起兵就开启，一直到他晚年都没有停过，背叛的高发，加剧各个割据势力的相互不信任感，整个社会就是黑暗森林，消灭对手成为生存之法。

这三种残酷状况，构成了败世的图景，定格在东汉末年动荡的时代，凝聚了无数血与泪。

曹操的作品数量并不多，主要是乐府诗，在当时是能够根据曲子唱出来的。这些诗歌的具体写作年代已经没法确认，但是可以根据诗中所写风物和经历基本能确定写作于什么时期。不过因为曹操戎马半生，所以他下过的诏令年代是非常清晰的，临终之前也有“遗令”发出，结合诗歌和诏令一起来看，就能用诗文横跨枭雄一生。

东汉末年，皇权衰落。因为中期皇帝早死，外戚专权了很长时间，皇权空虚，必然造成外戚、宦官、世家大族集团之间激烈的斗争，但同时他们会互相利用，简单来说，哪个势力都想一家独大，但多方斗争下，必须经常联合一方打压最强势力，最终方便自己这一方能够占尽便宜和好处。

而曹操的祖父，大宦官曹腾，曾经联合外戚势力扶持汉桓帝上位，也因此被拜费亭侯。但是根据史料来看，可能曹腾更倾向于贪污敛财，在桓帝上任之后好像并没有什么政治上的倾向，而桓帝驾崩后无子，由外戚窦武扶持汉灵帝即位。新的权力格局下，摄政外戚和宦官集团矛盾尖锐。

在这种风雨飘摇的环境下，我们现今能够看到的曹操的第一篇上书出现了——

武等正直，而见陷害。奸邪盈朝，善人壅塞。

这段话是为窦武喊冤，说现在朝廷奸邪满朝，而良善之人不得用。这篇上书并未被汉灵帝采纳。

这里我不禁有个疑问，曹操明明是宦官之后，但是却上书支持外戚窦武是为什么？

有种好玩的说法就是这是“立人设”，首先宦官在当时哪怕富甲一方，但是依然被看不起，而曹操这个做法相当于和宦官割席，立自己正直好青年的人设，此时曹操刚刚二十多岁，刚刚开始仕途。

当然这个说法仅仅是猜测，《裴松之注三国志》中还有一种说法——

强者为怨，不见举奏；弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。……

是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁。太祖知不可匡正，遂不复献言。”

这段话的意思是，为民所怨的奸邪之人，不见举报；而正直之人却被诬陷，曹操对这种情况深感厌恶，但是此后政教混乱，豪猾小人势头更盛，曹操知道情况不可匡正，所以也不再上书。

这篇上书给天子的时候，心里到底怎么想的，恐怕只有曹操自己一个人知道了。

戎马生涯中，曹操写了很多诗歌，很多作品也被我们熟知，这些作品基本上写于曹操三十岁之后，主要题材包括了求贤、军旅、游仙，这里就不做赘述，直接跳转到建安二十五年春，曹操死前留下的“遗令”——

天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。殓以时服，无藏金玉珍宝。

这段话也很简明，意思就是天下未定，一切从简，军队各司其职，而下葬要薄葬，就穿着平时衣服下葬，不陪葬任何金银珍宝。

从曹操留下的诗文和诏令来看，第一篇是上书天子明察政史，最后一篇是告诫后事不可大办的谆谆之语，也确实配得上“非常”和“超世”的后世评语。