第十四章 木兰：壮士十年归（1 / 1）

和南朝文人墨客兴盛不太一样，同时期的北朝有名的文学家不算多，也基本没有引领文学新潮流，比较有名的还是从南边俘虏过去或扣押的王褒、庾信等人。

社会存在决定社会意识，文学作品是一种对于现实生活的映照，从永嘉之乱往后，北方陷入了无数次的分裂统一的战争。十六国到苻坚初步统一北方，很快苻坚在淝水之战中惨败，北方再次陷入战火，接下来北魏初步统一北方。

反复的战争和民族冲突，产生了一篇到今天依然被人们广为传颂的作品——《木兰诗》。

这首乐府诗的背景是北魏征讨柔然，作者不详，因为它就是一篇民间流传的民歌性质的作品。

诗歌的内容自然不必多说，基本上每个人都知道木兰替父从军的故事。这首诗还在九年义务教育里面被“全文背诵”让人印象深刻。距离学习这首诗已经过去了数年，很多人依然能够跟着一起背诵：

唧唧复唧唧，木兰当户织。

时隔多年，再次去阅读，有了一点新的思考。

在《木兰诗》之前的时代，有没有过女性从军的事件呢？

能够想到的最早女性打仗的资料应该出自“妇好墓”，这座商代大墓出土了很多甲骨和青铜器，上面记载了“妇好”带兵打仗的事迹。

再就是到了战国，在法家代表作品《商君书》兵守这一章中有这样的记录——

守城之道，盛力也。……三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令；客至而作土以为险阻及阱格。发梁彻屋，给徙徙之，不洽而，熯之，使客无得以助攻备。

在翻译这段话之前，先说明一下，《商君书》传说是商鞅所写，实际上应该是商鞅和他的后学的观点汇编。这里提到的兵守之法，具体有没有真的实施过，不太清楚，只能说有过相应的提案。

这段话的意思是：守城的方法在于增强自己的力量，要招足够的三军士兵。三军中有“壮女”这一支，敌人来进攻，就让她们吃饱饭，背上装土的背篓，排列队形等待命令，敌军到了就堆土设置障碍，开挖陷阱。破坏桥梁，拆除房屋，来得及就运走，来不及就烧掉，让敌人无法使用这些装备。

这个提案很实用，尤其是“战国秦”这种全民战备的时代，确实需要高效利用一切人力资源。由于生物特性，女性总体上的体能弱于男性，因此作为整体很难去直接冲锋陷阵。但是存在个体差异，比如女拳王张伟丽，去和一个非职业的普通男性对抗，基本上可以肯定张伟丽会赢。

《木兰诗》讲的就是一个能够冲锋陷阵的战士，她心理素质和体能素质都非常优秀，能够情绪稳定地奔赴战场，完成急行军的路程，还能在战场拼杀，不畏刀光剑影，十年戎马生涯，屡立战功（当然诗歌中的数字不能认真的，十年其实就是代表时间很长）。

诗歌的细节逻辑因为时代久远，资料缺乏，很难逐一实证。比如木兰家无壮丁，乡里邻居应该都知道，有个人去当兵了，可家中老父亲还在，那么去的那个人肯定是女儿，所以这件事家乡邻居都知道，可能征兵的人也知道。猜想可能是因为当时战乱频繁，户籍统计失灵，能够征兵交差就万事大吉了。