文言篇(一)（1 / 2）

趾载凤凰

昔有神鸟，名曰凤凰，其状如鸡而大，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

夫凤凰者，非寻常之禽也。盖闻其生于丹穴，浴于朝阳，飞则冲天，止则栖于梧桐。其志高远，其行飘逸，不染尘埃，不惹俗事。盖其有至德之性，故能化育万物，调和阴阳，为天下之瑞也。

昔者黄帝梦游华胥之国，见凤凰舞于九天之上，光华四射，瑞气千条。黄帝乃仰天而叹曰：“此神鸟也，其德至矣！吾愿得而乘之，以观天下之变。”言罢，凤凰翩然降临，黄帝遂骑之而游于四海之外，见天下太平，万民安乐。

夫凤凰之为鸟也，盖象征至德之君。其德高远，则天下归顺；其行飘逸，则万物生长；其声和谐，则万籁无声。故圣人者，必法凤凰之德，以化育天下。然世之乱者多矣，孰能如凤凰之高尚其志、飘逸其行乎？

盖闻凤凰之出也，必有瑞应。若夫天子有道，则凤凰来仪；若夫诸侯有德，则凤凰来朝；若夫士人有才，则凤凰来伴。故凤凰之为兆也，盖天下太平、万民安乐之象征也。

今夫世之人，皆慕名利而忘道义。彼以权势为重，此以富贵为轻。岂知凤凰之为鸟也，非为名利所动。其德纯粹、其行高远、其志坚定。故能为天下之瑞而化育万物也。

吾人当效法凤凰之德、行其高远之道、守其坚定之志。如此则天下可治、万民可安、万物可生。夫何？盖因吾人之有德也、有行也、有志也。故能与凤凰同游于四海之外、共观天下之变也。

夫凤凰者，非寻常之鸟也。其德至高无上、其行飘逸绝伦、其声和谐美妙。吾人当以此为榜样、努力修行、以求达到至高无上之境界也。

黄者帝也

昔有黄帝者，盖世之雄杰也。生于轩辕之丘，长于姬水之滨。其性聪颖，其志高远。当其时也，天下纷扰，诸侯纷争，民不聊生。黄帝乃怀壮志，欲一统天下，以济苍生。

黄帝既修其德，乃修其兵。得蚩尤而擒之，得九黎而服之。天下遂定，万民归心。黄帝乃建都于有熊之地，国号曰“夏”。夏道昌盛，礼仪齐备，天下太平。

黄帝既已平天下，乃仰观天象，俯察地理。知天文之理，识地理之形。乃得龙马之助，乘龙而上天帝之宫。天帝嘉其德，授以天下。黄帝遂受天命，为天下主。

黄帝在位既久，乃传位于其孙。夏朝传承四百余年，天下依旧太平。然后世之君，多失其德，天下遂乱。黄帝于天帝之宫，见天下之乱，乃叹息曰：“嗟乎！天下之乱，何时而已？”

天帝闻黄帝之叹息，乃降而问之曰：“黄帝何以叹息也？”黄帝对曰：“天下之乱，久矣。吾孙失其德，天下遂乱。吾欲救之，而力不足。”

天帝曰：“汝何不求龙马之助，乘龙而上天帝之宫，以请天兵？”黄帝对曰：“龙马何在？天兵安得至？”

天帝指天而笑曰：“龙马在天，天兵在汝。汝若求之，必得之矣。”黄帝闻之，乃悟。乃于宫中设坛祭龙，祈龙马之助。不数日，龙马果然至。黄帝乃乘龙而上天帝之宫。

天帝见黄帝至，乃大喜。问其来意，黄帝具言其事。天帝曰：“汝既求龙马之助，欲请天兵以救天下，此诚义举也。朕当授汝天兵，以诛无道。”