文言篇(一)(1 / 2)
趾载凤凰
昔有神鸟,名曰凤凰,其状如鸡而大,五采而文,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
夫凤凰者,非寻常之禽也。盖闻其生于丹穴,浴于朝阳,飞则冲天,止则栖于梧桐。其志高远,其行飘逸,不染尘埃,不惹俗事。盖其有至德之性,故能化育万物,调和阴阳,为天下之瑞也。
昔者黄帝梦游华胥之国,见凤凰舞于九天之上,光华四射,瑞气千条。黄帝乃仰天而叹曰:“此神鸟也,其德至矣!吾愿得而乘之,以观天下之变。”言罢,凤凰翩然降临,黄帝遂骑之而游于四海之外,见天下太平,万民安乐。
夫凤凰之为鸟也,盖象征至德之君。其德高远,则天下归顺;其行飘逸,则万物生长;其声和谐,则万籁无声。故圣人者,必法凤凰之德,以化育天下。然世之乱者多矣,孰能如凤凰之高尚其志、飘逸其行乎?
盖闻凤凰之出也,必有瑞应。若夫天子有道,则凤凰来仪;若夫诸侯有德,则凤凰来朝;若夫士人有才,则凤凰来伴。故凤凰之为兆也,盖天下太平、万民安乐之象征也。
今夫世之人,皆慕名利而忘道义。彼以权势为重,此以富贵为轻。岂知凤凰之为鸟也,非为名利所动。其德纯粹、其行高远、其志坚定。故能为天下之瑞而化育万物也。
吾人当效法凤凰之德、行其高远之道、守其坚定之志。如此则天下可治、万民可安、万物可生。夫何?盖因吾人之有德也、有行也、有志也。故能与凤凰同游于四海之外、共观天下之变也。
夫凤凰者,非寻常之鸟也。其德至高无上、其行飘逸绝伦、其声和谐美妙。吾人当以此为榜样、努力修行、以求达到至高无上之境界也。
黄者帝也
昔有黄帝者,盖世之雄杰也。生于轩辕之丘,长于姬水之滨。其性聪颖,其志高远。当其时也,天下纷扰,诸侯纷争,民不聊生。黄帝乃怀壮志,欲一统天下,以济苍生。
黄帝既修其德,乃修其兵。得蚩尤而擒之,得九黎而服之。天下遂定,万民归心。黄帝乃建都于有熊之地,国号曰“夏”。夏道昌盛,礼仪齐备,天下太平。
黄帝既已平天下,乃仰观天象,俯察地理。知天文之理,识地理之形。乃得龙马之助,乘龙而上天帝之宫。天帝嘉其德,授以天下。黄帝遂受天命,为天下主。
黄帝在位既久,乃传位于其孙。夏朝传承四百余年,天下依旧太平。然后世之君,多失其德,天下遂乱。黄帝于天帝之宫,见天下之乱,乃叹息曰:“嗟乎!天下之乱,何时而已?”
天帝闻黄帝之叹息,乃降而问之曰:“黄帝何以叹息也?”黄帝对曰:“天下之乱,久矣。吾孙失其德,天下遂乱。吾欲救之,而力不足。”
天帝曰:“汝何不求龙马之助,乘龙而上天帝之宫,以请天兵?”黄帝对曰:“龙马何在?天兵安得至?”
天帝指天而笑曰:“龙马在天,天兵在汝。汝若求之,必得之矣。”黄帝闻之,乃悟。乃于宫中设坛祭龙,祈龙马之助。不数日,龙马果然至。黄帝乃乘龙而上天帝之宫。
天帝见黄帝至,乃大喜。问其来意,黄帝具言其事。天帝曰:“汝既求龙马之助,欲请天兵以救天下,此诚义举也。朕当授汝天兵,以诛无道。”