文言篇(四)（1 / 2）

咏三宝

逍遥游于无何有之乡，浩渺之宇内，有三清之境，立于紫霄之上。是曰玉清、上清、太清，为道之至高，天尊所居，玄之又玄，众妙之门也。

玉清，元始天尊也。含光默默，浩劫之初，一缕鸿蒙未判之气，孕育众妙之源。无形生形，无极而太极，是为大道根源。始者，始终也；元者，根本也。众生依之以为生，万象因之以成。

上清，灵宝天尊也。怀抱天地，手握阴阳，聚五行之精华，结万物之灵秀。神光照九幽，慧剑斩三千烦恼。道法自然，无为而治，故能长存不朽，恒古不变。

太清，道德天尊也。抱一而行，守中养正。以柔克刚，以静制动。无欲则刚，不争莫与争锋。《道德经》五千言，字字珠玑，句句玄奥。传之天下，使知真常之道，得自在之生。

三清之间，有三天界。曰欲界、色界、无色界。欲界六天，情欲杂陈；色界十八天，已超尘欲，但仍有形相；无色界四天，无形无相，寂寥清净。三界之内，众生轮回，无量无边，若梦幻泡影，露电云烟。

天尊垂象，化育群生。以道为柱，以德为基。凡心所向，皆可成真。飞升仙境，非遥不可及。修炼之人，洗心藏密，守戒入定，默朝三清。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

三清天尊，亦如是梦也。或问：“天尊何以教我？”曰：“忘己忘物，逍遥于物之外，齐物论之旨也。”夫三清之道，无我无相，同于大道之无极。吾辈当如何证道？唯有泯灭是非，合于自然之理。

故歌曰：

三清胜境，道尊无双。

元始灵宝，道德昌。

无极为始，自然为常。

无形生形，恬淡平康。

欲界超脱，色界归藏。

无色之上，乘风翱翔。

三界内外，道法茫茫。

心如明镜，物来自忘。

终歌之际，知三清之境，非凡智所能测度，非言语所能尽述。唯有心香一炷，虔诚礼敬，方可略窥玄门之端倪。天尊无言，而言归于静默；大道无形，而形随万物。此乃大美之所存，天地之精神也。