文言篇(四)(1 / 2)
咏三宝
逍遥游于无何有之乡,浩渺之宇内,有三清之境,立于紫霄之上。是曰玉清、上清、太清,为道之至高,天尊所居,玄之又玄,众妙之门也。
玉清,元始天尊也。含光默默,浩劫之初,一缕鸿蒙未判之气,孕育众妙之源。无形生形,无极而太极,是为大道根源。始者,始终也;元者,根本也。众生依之以为生,万象因之以成。
上清,灵宝天尊也。怀抱天地,手握阴阳,聚五行之精华,结万物之灵秀。神光照九幽,慧剑斩三千烦恼。道法自然,无为而治,故能长存不朽,恒古不变。
太清,道德天尊也。抱一而行,守中养正。以柔克刚,以静制动。无欲则刚,不争莫与争锋。《道德经》五千言,字字珠玑,句句玄奥。传之天下,使知真常之道,得自在之生。
三清之间,有三天界。曰欲界、色界、无色界。欲界六天,情欲杂陈;色界十八天,已超尘欲,但仍有形相;无色界四天,无形无相,寂寥清净。三界之内,众生轮回,无量无边,若梦幻泡影,露电云烟。
天尊垂象,化育群生。以道为柱,以德为基。凡心所向,皆可成真。飞升仙境,非遥不可及。修炼之人,洗心藏密,守戒入定,默朝三清。
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
三清天尊,亦如是梦也。或问:“天尊何以教我?”曰:“忘己忘物,逍遥于物之外,齐物论之旨也。”夫三清之道,无我无相,同于大道之无极。吾辈当如何证道?唯有泯灭是非,合于自然之理。
故歌曰:
三清胜境,道尊无双。
元始灵宝,道德昌。
无极为始,自然为常。
无形生形,恬淡平康。
欲界超脱,色界归藏。
无色之上,乘风翱翔。
三界内外,道法茫茫。
心如明镜,物来自忘。
终歌之际,知三清之境,非凡智所能测度,非言语所能尽述。唯有心香一炷,虔诚礼敬,方可略窥玄门之端倪。天尊无言,而言归于静默;大道无形,而形随万物。此乃大美之所存,天地之精神也。