5-2.破解阴阳是正道（2 / 2）

不过，由于联系老梁的顽疾，总说是“寒湿重症”，引起阿生了的异议！

他认为，大家认同的“阴阳和湿热”，既然不能分离，说明不能继续让“寒湿重症”，进展或形成体内“发洪水”。不然，难免阻碍辨识和探索。

是的，为了阐明“寒湿重症”，尚未达到体内“发洪水”的“因果层次”。阿生认为，中医有关“有形其内，必形其外”的不同舌象变化，表明可将“舌质淡红、舌苔薄白，是正常的”，作为体察人体的变化、反映于外的“可见凭据、余可类推”。当可凭以查对、获得“内外对应”的旁证依据。

未料！大家在利用“舌象变化”的相互对照进程当中，到处都有发现“阴阳的阳热，或是阴阳的阴湿，及其偏颇程度”，各人不同，未明何解？

诸如，我们四个人的唇舌、手掌、拳头、手指、面色等表现，或说是“可见凭据”无一相同事小，能否明辨事大。表明我们的作业，刚刚沾边。

也就是说，每一个人的体内变化，反映于外的不同结果，直接让我们明白，各人既成、内外相应的“内因湿热，一旦遭受了外因利用”，既可导致病变，也可以在遭受情感刺激的前提下，导致体内发生“情志之变”的最大区别，就是“内有内因，外有外因”，明显之至。结合相互促变的原理，内外原因，才有共同造成病变，或者是“情志之变”的结果重叠。

又或是说，任何“互为因果”的内部变化，既属“结果性质”，就不是“病因性质”。那么，什么才是“外因通过内因才能起作用”的结果呢？

同理，按照“外因通过内因才能起作用”的原理，那么“外因六淫”的作用，顶多起到了外力促迫或外助性推波助澜、加速病变进展的作用。

问题是，当外因有机可乘，得以利用内因的协助，推动“体内变化”、风起云涌的结果，怎么又能跑到了引起人体病变的“病因”当中去了呢？

就算是“忧思伤脾、影响食欲，大怒伤肝、肝郁气滞”等，都是情志之变的结果。不然，假若不是因为体内已经发生“阴阳失调的内因蓄积”在前，逐渐迎合了外来影响的刺激随后，并且共同起作用的话，谁会轻易爆发无因不动，或是大可不必产生“忧郁动怒”等所谓“情志之变”呀？

再者，凭之于此的思辨加强，以及乘机造句等，引导我们发现，老梁的唇舌肤色几近雪白，舌苔厚白腻等。显与我们的不同表现、大相径庭！

依之于此，大家相互添油加醋、各执一词、争论造句的结果，终于以“阴阳=湿热”。并且“湿热需分多个层次”，比较容易辨识、理解和把握。连同中医理法方药相互配合之所以能够战胜疾病，缘由于此，物竞天择。

有了这样的创新认识，我们的脑洞大开、得寸进尺地借以深入认为：

阴阳或湿热，相与为用的之所以能够借助内外造乱的结果，形成病变。表明能够导致疾病生发的内外病因，尚有量级不同的层次，亟待弄清。

究其原因，在于借助“阴阳”，作为造句依据的“作业”，尚未完成哟！

缘此，阿生在嘟嘟哝哝的自言自语中，坚持认为是“久雨成涝发洪水，久旱肯定发旱灾”的关键，按理是“有因在前、物极必反”在其中作怪。