第9章 说庙会9（1 / 2）

说庙会

我不知道，为何我尤为地喜欢“庙会”两个字，“庙会”，一个似乎同现在21世纪的社会脱节了的词语。有时候，我甚至觉得自己都要同这个社会脱了节。当一个人在心里找不到一种归属感，却是那样害怕。

我到底属不属于这个时代，或者究竟是不是一个古代的人受了上天的旨意，魂穿了我，我常这样子作想，不然，缘何我看见现在的许多许多的新玩意，都无感，无感到觉得落寞，常常要靠文字找到安慰。文字却是起了作用，我感谢她，流着泪想感谢她。

我不喜欢热闹，甚至有时候害怕热闹，但是庙会不一样，庙会的热闹，如今是不见了，但我永远怀恋它。

我想要说的庙会，有两个，一个是我亲身经历的，一个是我书里看到的。

先说书里看到的吧。

提起“庙会”两个字，我总是无端地想起来鲁迅，想起来梁实秋，这样两个民国时候的人。似乎书本里的庙会，就截止在民国了。如果要往前追溯的话，就有很多了，毕竟古代有很多这样的民俗。

大家都说鲁迅的文字是一把匕首，的确是这样的。鲁迅的文字，将那个落后的中国，落后中国里落后的中国人，那些种种人性，揭露得无疑。

可是，不论是怎样的，鲁迅的笔里总有一种挥之不去的东西——故乡。只不过鲁迅笔下的故乡，不是那种诗词里常有的故乡，鲁迅的故乡，往往同落后，糟粕联系在一起。

我喜欢鲁迅文字里的故乡，当然不是喜欢糟粕。有时候糟粕需要辩证的看，也许有读者会疑惑，糟粕就是糟粕，还要辩证看吗？我这不是强行找借口吗。但是请诸君慢慢听我讲来嘛。

“糟粕”的东西之所以为“糟粕”，不就是它保留着历史里遗留下来的那些不好的东西嘛，我之所以说喜欢，便是因为那些文字里有着糟粕的故乡，是同历史有关的。我说过，我常以为自己似乎是一个与时代不相符的人，因为我是那样迷恋传统的东西，而那些有着糟粕的故乡，不就是同传统联系得很紧的吗？

此外，人人都向往一种故乡，类似于周庄那样的，的确，我也向往，甚至做梦都想要去。但是我又何尝不想去看一看那些有着“糟粕”的故乡。人们都说，悲剧给人的震撼和思索，要远大于喜剧。故乡也如是。去“糟粕”的故乡看一看，当然为的不是心里对于“糟粕”的探秘的好奇，而是了解许多，或者见证许多，悲伤的，忧愁的，无奈的……不管是人，还是人性。

其次，我想说，那些江南的小镇，那些稻谷香，鱼米肥的故乡，那些青砖黑瓦的故乡，虽然如桃源一般好，但是这总不是那样真实。一个现在的二十一世纪的人向往那些故乡，无非是于压力大的生活中向往那种惬意：“青山隐隐水迢迢”之类的美好同美景。但是，一个人若总是见了这些，便以为故乡即是如此，但实际上，现实中，或者多半是，一个故乡，总是让人觉得有些失望，有些恨其不幸怒其不争，有些纯朴，有些落后，有些封闭。那里有许多不幸的人，同不幸的事情，有许多遗憾的人，许多遗憾的事情，有许多可怜的人，可怜的人在努力生活的故事……这是很多的故乡，这是有些实际上的故乡。那些“糟粕”的故乡，离我们是这样近的，我们便总会看见。

在这些故乡里，我们看见的，是很多平凡的人，很多平凡的生活，她们困在一摊子琐碎当中，不能自拔，却依然顽强努力地活着。一个如现在这样浮躁的，人人都以为人均收入破万的，人人都以为家家家户户有房有车，学生人手一部手机，人人都以为生活像是明星，像是“某音”短视频里那样精致时，我们更需要常常关注那些山，那些人……不要那样浮躁，没有那样多诗跟远方，也没有那样多热血跟青春涌动，没有那样多帅哥跟美女，没有那样多说走便走的旅行，这是绝大多数人的生活。

鲁迅写故乡，写故乡的祥林嫂，写故乡的少年闰土，写故乡的少年一同看社戏，偷罗汉豆，写故乡脱不下长衫的孔乙己……鲁迅的故乡，读来总是沉重，沉重得让人思考这个世界。

所以，有时候，我想起来庙会，脑子里想到的，便首先是这样一种故乡，庙会里的故乡是沉重的，是旧的，而绝不是像昆曲里的故乡，那样柔美清丽。

小时候，常常盼着庙会，庙会一来，一切都是热热闹闹的。

每当这个时候，家家户户都出门去，旁的村的人也闻风而来，或是骑着自行车，或是开着三轮的车，提老携幼，或是逛街，搜罗一堆有用的东西，或是大家聚在一起，一块听戏。

首先，最主要的就是各种小摊子了。小摊子什么都卖，大人们喜欢逛的，有卖锅碗瓢盆的，有卖笤帚簸箕的，有卖床单被罩的……小孩子们喜欢逛的，有卖丸子汤的，有卖麻辣烫的，有卖凉粉，炒凉皮的，有卖炸串，铁板烧的，有卖炸鱼的，有卖油条，炸糖糕的，有卖各色各样五彩糖的，还有各种零碎的论斤称的东西……

在村子里，这些小摊子平常是见不到的，所以每每到了这个时候，村里的小孩子，连同那些老人，便总是会趁着这时候，花七八块钱吃上一碗，解解馋。

当然，庙会里的重头戏，自然便是唱戏了。一般得，戏要唱三天两夜。唱戏分下午和晚上两场，下午的是一出，晚上的又是一出。